《圣经》关于母腹中的生命是怎么说的？
旧约圣经用同一个希伯来字称呼未诞生的胎儿、婴孩和孩童。希伯来字通常是指孩童(孩子，男孩等)，但是在出埃及记二十一22，这个字也指母腹中的胎儿。创世记二十五22的复数形式，也指在利百加腹中相争的两个孩子。约伯用（男胎）来形容他自己在胎中，而词在别的地方通常被翻译为男人、男性或人。（约伯记三3）新约圣经用同一个希腊字来形容未诞生的胎儿、婴孩和孩童。就是从受孕到婴孩，再到童年时光，一直到成年之前都是连续且本质相同的意义。路加福音一章41、44节：所怀的胎，腹里的胎
路加福音二章12、16节：一个婴孩包着布，那婴孩卧在马槽里
使徒行传七章19节：叫他们丢弃婴孩，指法老的时候不让以色列人强盛
提摩太后书三章15节：从“小”明白圣经
彼得前书二章2节：才生的婴孩
在上帝的眼中，胎儿和已经出生的孩子没啥不同。希腊字儿子，也用在母腹中六个月的施洗约翰身上！(路一36)所有这些经文表明：上帝没有区分未出生的生命和已经出生的孩子的生命。按照圣经的总体的原则，从受孕到成年，人生命的本质一直都没有改变。事实上，圣经中没有专门一个字是单指未出生的胎儿的。因为，完全没有必要。诗篇一三九篇十六节中说，「我未成形的体质，你的眼睛早巳看见」。诗人用个字，被翻译为体质，形容自己在母腹中的身体。表明上帝对早期胎儿的看顾，即使在未成形的阶段，上帝也已经看顾了。我们知道怀孕四到五个星期之前的胚胎是「未成形」的。换言之，即使是未成形的身体(0－4个星期)，上帝也说祂已经照顾和塑造了。这些经文用第一人称代词述说上帝和那些在母腹中胎儿的关系伯10:8-12 你的手创造我，造就我的四肢百体；你还要毁灭我。求你记念，制造我如抟泥一般；你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。伯31:15 造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？诗78:5-6 因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，赛49:5 耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。（原来耶和华看我为尊贵，我的上帝也成为我的力量）。
耶1:5 “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”
加1:15-16 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，这些经文显示人是上帝所造的
因为上帝「创造宇宙和其中万有」(使十七24)
「又把生命，气息和万物，赐给万人」(使十七25)
「我们生活，动作，存留都在乎上帝……」(使十七28)
人是「上帝所生的」(使十七29)
「我们都是你手的工作」(赛六十四8)
「你的手制造我，建立我」(诗一一九73)
「我们不是同有一位父么？不是同一位上帝创造我们？」(玛二10)
圣经指出人的生命属于上帝，不属于我们，人人都是上帝所造的，所以圣经禁止堕胎。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。（创九6）
