香隆立嘉措仁波切：如画如诗皆无常

香隆立嘉措仁波切：如画如诗皆无常香隆立嘉措仁波切：如画如诗皆无常

宋代的白衣卿相柳永，由于才华横溢，又醉心于诗词的创作，因此所作诗词音律婉约、铺述如诗如画，特别善长于描写大自然和浏览湖光山景，以及大都会普罗大众的生活情景，历历如绘般的引人入胜。我虽然经常有机会至各国不同城市弘法佈教，但苦于无法浏览各处的名胜古幽之景点，而深觉可惜，因此有时只能从书本或前人的诗词歌赋描述中，一解止渴之情。曾经读过柳永的一首词，这词据说近千年来无人可以出其右，也在文人、士人中传诵多时，因为他把钱塘江周边如西湖和长江下游所有的山川美景，大自然的盛况描述的如同目下一般，诗中一段所述：「云树绕堤沙，怒涛捲霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃……」几乎把杭州城周围所有的形势胜景渲染到极点，尤其所谓的烟柳画桥，风帘翠幕，也把白堤内湖所有的富庶表达的淋漓尽致，堪称是第一高手。

曾经也想至地球上各个最优美的胜地奇景游览，目的是藉由完全陌生的大自然景观，如同《大手印》中所说，童子初次入大庙时的心境，藉由观心;同时也想亲证禅书中十种内证定慧相容的功夫，有时夺境不夺人，有时夺人不夺境，有时却又人境双夺，世俗之人每因熟悉于日常概况，而使心神趋向于颟顸麻木，若能经常变换新奇处所与场景，方能真正达到借境练心的目的。有几个地方我经常建议人家必须去走走看看，例如阿拉斯加的麦金利峰，或者安纳普尔纳周边所有的群峰，或者到非洲肯亚，夏天时夜幕低垂，朗阔的晴空，编织成如密密麻麻串鍊般的星斗，一个人仰躺在如喀什米尔毛毯般的草坪上，清风徐来，顿时之间恍如进入三摩地般的明觉;不丹的虎穴终年处身于仙境般的氤氲氛围中，令人遥想莲师当年在此种种的示现与圣蹟，修行人正应该到此一游，以领加持。去年也曾走访澳洲，与当地有缘民众结缘，演说「觉知」课程，时间过于紧凑，要不然澳洲的维多利亚州，那裡有一座奔放如绞龙般飞翔、纵横蜿蜒、奔驰百里，数不尽的山峰，往下俯瞰，又如百蛇出动般，窜动的河川，舒适如海绵般的草坪，遍地奇花簇锦，因过度怒放而沁入鼻尖，人间少有的香气，倾刻间，舒人心胸，令人马上体会到禅悦为食的殊胜。如果有机会，也应该独自走访印度的西高止山群，那裡有着南瞻部洲最特殊各式各样不同的山形，有些像雄鹰飞翔，有些如大熊矗立，又有些形状如同大象咆啸，真可说是气势磅礡，站立在群峰之间，会有种与世隔绝、孤高又自在的体会，特别是沿途上数不尽上千种的各式各样的傍生道的众生，牠们享受悠游于无忧无惧的大自然美景中，有时很羡慕牠们如神仙般的生活。

南瞻部洲娑婆世界所有的世界美景，其实也都是幻化无常，无论它多麽的殊胜难伦，也都是众生的业力所感而生，但始终比不上须弥山如天铁鑽石般的罕有，但它们也是不实有的，最终无常到达时也会受七火一水之祸而倾刻无存，我们如何把握如秋蝇般的人生，藉由外境而体会到观音所谓的入流亡所，不着六尘;又如何做到《愣严经》所说反流全一的境界，视之不见如盲，听而不闻如聋，触而无得如树如石……，这便是《愣严经》所说反流全一，六用不行，其中的一种境界，最后回归到见山是山、见水是水、浑然自成的本地风光，这便是我若无心于万物，何妨常入万境中，如鸢飞鱼跃的境界呀!

此是我香隆立嘉措每每思及内情外器的变幻无常，藉由大自然的物换星移，希望所有同行中人，不被物役，不被己欺，视外境如白云苍狗般的不实，不被境夺是盼。