我们总说“佛法”这个概念，是比较模糊的，大家对佛法的理解，可以说是千差万别。我们通常用诸行无常，诸法无我，涅盘寂静，来诠释什么是佛法，什么不是佛法。
但就算是这样，每个人对无常、无我、涅槃等概念的理解仍然是千差万别的。这就要求每一个学佛人，必须要在深入的层次上，再次深入、不断深入，直到我们能够完完全全理解究竟的法义。
如果大家习惯在各个法义上浅尝辄止，不求甚解，法不入心，这样时间长了，就会对佛法的文字、佛法的概念，产生厌倦麻木，失去兴趣，再精妙的佛法也不会对你的心产生作用。我们总是认为自己懂了会了，但如果还是经不住外境的考验，那么学佛修行，也就没有多大的意义了。
今天我们先来深入闻思，佛法的第一个概念——无常。
善功德的根本，就是谨记无常，因此，千万不要忘了对死亡保持敬畏！在所有的概念中，无常的概念是最殊胜的，因此，切莫忘失！相信事物会永恒持续的心态，正是一切恶行的根源，因此，要把这种心态连根拔除！除非你由衷地将这（无常的）心态忆持于心，否则恶行将会堆积如山。
如来芽尊者不止一次说过：“我无论看见世间如何高贵、如何权威、如何富裕、如何俊美之人，也不会生起刹那羡慕之心，而唯一注重前辈大德的事迹。这是为什么呢？就是因为自己生起了少许无常观的缘故。因此，我除了无常以外，再没有更殊胜的教言传授给别人了！
佛说“一百个舍利弗，供养我各种各样的食物，这种功德还不如一个人刹那之间想到无常”。‘无常想’是你进入佛法的一个因；如果你已经进入了佛法，‘无常想’会让你不会放松，会让你继续精进；最后‘无常’这种思想可以让你证悟到‘空性’。
斩断对今生的贪着，方法就是修习死亡无常。如果思维无常，并领会其中真谛，内心就会对无常生起定解，自然就能放下对今生所有一切的执着。
我们懈怠懒惰的主要原因之一，就是无常没有修好；即使是我们想要精进的心念，也是无常的。今天决定要开始修行，也安排了计划，但明天就改变了心意，甚至早上下定决心，下午就放弃了。
如果无常修得好，修行自然会有动力，不会让时间虚耗空过。对无常、死亡有彻底认知的人，自然会放下对今生世间一切事物的贪爱执著，对正法生起不退转的信仰，不间断地精进修持。
所有的成就者，也都是因为对无常有清楚的了解与修行，才能得到圆满的成就。释迦牟尼佛说过，如果常常修无常，把无常的观念放在心中，念念无常，就等于已经供养了十方诸佛菩萨。
当你认为这个东西属于你，是你的一部分之时，你对它越执着，就会越痛苦，因为你还没有对无常有所认识。这个世上没有什么东西是一成不变的，要有随时随地面对无常变幻的心态，并将此作为一种常态，你就不会总是感到痛苦了。
