我们知道我们的将来是什么样子，不要等很长时间，更不要想很远的将来，我们的下一个当下就是我们的下一个将来。如果我们能够做到对每一个当下专注，对每一个当下认真负责，我们就对下一个当下无忧了。如果对每一个当下是“一行三昧”的话，那么我们自然而然就放下了。这个道理很简单，因为每一个事情都是投入全部精力了，就根本没有时间和精力去为另一件事担忧了。一心一意作一件事，就是“一行三昧”；就是把握当下；就是放下了。放下不是什么都不管不作，而是放下其他的事，在当下这一时，认真地、专心地，没有妄想地完成眼前这桩事。然后放下完成的事，再做下一桩事。很多禅师，在他们的语录里不太容易看到关于死后要生到什么世界、生到哪一个佛国的开示。原因是他已经全力以赴，已经能够完全把握住了当下，生命的一切活动他已经做主了。他把握了当下，那么未来怎么样就已经不是问题。从而，解决了对未来的疑惑与恐惧。若问未来怎么样，只要问他现在正在进行的、正在实现的、每时每刻变成现实的心念、语言和行为怎么样，我们就可以知道他未来会怎么样。我们的未来不会因为一个不可知的神灵的操纵发生奇迹。如果有奇迹，奇迹就在当下。所以，把握每一个当下，就是把握自己的命运与未来。如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅修者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。在我们的生活里，每时每刻可以观察，比如在打坐的时候可以关照一下，我们的心里面是不是隐隐约约有些不安?我们的话头就是因为这些不安而起的疑情啊！我们对这些疑情耿耿于怀，但是不要去追究，这就是用功的方式，这就是放下啊！所以，我们要时常觉察我们内心的负担，觉察它，然后放下它。怎么放下呢?放下对未来的执着，放下对未来的忧虑，放下……并且在放下的同时，去努力活在当下，只问耕耘不问收获。这样，慢慢的你就会体会到放下的好处，就会自觉地在每一个当下去放下。
