1.热衷于
跑道场：有的佛子，对
跑道场很感兴趣，乐此不疲。这正本是一件积德行善，可以遍访善知识、接近善知识，对学佛大有助益。但这些人并不是这样，他们常常自称跑了多少出名道场，拜了多少佛
菩萨像，并把这些作为自己的
佛学本钱，一点点不在心肠法门上用工夫。慧律法师等大德高僧对此多有劝说。希望学佛人能把
跑道场落于实处，能带着修行上的疑问
跑道场，而不是去旅行，更不能把这作为是在学佛，作为向新佛子夸耀的本钱。
2.热衷于交佛友：红尘中的我们非常重视交朋友，把这作为营生的方法和兴趣。有的佛子把这些世俗中的习性带入佛学中，好像佛友越多说明学的越好。正本他和佛友攀谈的多是人世烦恼事，并不是在学佛，而是把学佛作为结交的机遇，希望当自己在红尘中有难时，佛友能出手相助，使自己可以红尘滚滚。古大德通知我们，实在的佛友不需要很多，只需有三五个就可以了，我们在佛学上互相学习，互相帮助，以共成道业。
3.成天在悔过：这些人在中老年学佛人中格外多见。因为惧怕因果，成天忙着悔过，好像悔过就能消除因果，不知道回归自性后，因果当体即空。悔过的目的是为了培养我们的柔软心，大悲心，使我们能疾速向道，直接起到减轻业障的作用。这一点我们在论因果一文中有详细介绍。
4.求福报：这些人事实上没有出离心，学佛的目的是为了在世俗生活上过得非常好，使轮回可以欢欣鼓舞，繁荣兴旺。
5.搞派系斗争：很多学佛人一见面就像特务对暗号一样报山头，问对方是学哪一派的，假如同派则皆大欢喜，若不是一派恐怕连饭都不会管。
佛陀时期从来没有这种情况，这也是末法时期的一个特征吧。我们不是为了追求真理而走到一起，而是因为是同一个山头而团聚森林，俨然把森林作为了绿林。
6.把学佛当成了佛学：要知道
佛教的生命就在于实证。有的人自以为读了很多经文，学佛学了很多年，就得意洋洋，满口佛语，一身佛气，就像王明一样，满口马列教条，实则毫无用处，解决不了根柢大事。
7.把做善事作为学佛的根柢和悉数：外道把做善事作为根柢，因为那样可以升入天道。佛教则把做善事作为培养大悲心的方法，根柢目的是证入无相无念的如来藏。因此，一个实在的佛子，一方面要大做善事，一方面要勤苦求证，早成正果。后者是正业，前者是助缘，现在很多学佛人做的恰恰相反，成天在搞人天善法。
8.过火自责，自我贬低，没有大丈夫气势：有的佛子总在那里反省自己的缺陷差错，冲击自己的决心和勇气，学佛学成了娘娘气，没有一点大丈夫豪气冲天的气势，怎样学佛？看看佛陀是这样吗？佛陀那遁入山林，与狼虫虎豹为伴，不达目的决不罢休的精力，是一般武士精力能比的吗？过火自责能消除掉你的锐气，要知道悉数差错都是妄心作用，妄心本空，因此悉数差错本空，不要再愚笨的成天惶惑，成天自责。若真学佛人，就横下一条心，为了求证，即便遭受再大的困难困苦，宁可战死也绝不向困难屈从，要知道学佛是大丈夫方可为的事。
