咱们中国人信佛，大多数是神佛不分的，本来那些神佛不分的佛教徒，假如严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的崇奉，仍是根源于佛教的联系，所以他们自身不会否定他们信的是佛。
已然神佛不分，他们所崇拜的目标也就很杂乱了，但凡泥塑木雕油漆墨画的偶像，不论什么名字的偶像，都在他们的崇拜之列。通常浅知者批判佛教的满天神佛者，也就是指的这一表象。事实上，他们并不是佛教的正信弟子，他们也没有归依三宝，假如归依了三宝以后，他们就不会如此的迷信了！因在三归当中，就有三项规定：(1)尽形寿归依佛，不归依天魔外道。(2)尽形寿归依法，不归依外道邪说。(3)尽形寿归依僧，不归依外道邪众。
已然不得归依外道，自也不会再去崇拜外道的神像了。再说，通常人所拜的鬼神，都是初级的，都是不辨善恶的，敬他者未必得福，逆他者一定招祸，本来那些鬼神，多半是厉鬼之类的邪灵所化。
可是邪不敌正，只需咱们归依了三宝，这些邪灵自会潜迹，在《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中说，归依三宝以后，即有三十六位鬼神之王，随逐护助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位护戒天神，随逐护身。因此，在《佛说消灾经》中又说，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。可见但凡归依了三宝的佛弟子，通常的邪灵鬼神不唯不敢受礼，而且还会遥遥地逃避哩！
不过依照《优婆塞戒经》中说，在家的佛弟子们，为了护持舍宅与身命，能够祭祀诸神，假如为了恭顺诸天支持佛法的积德行善，供养礼拜也是能够的，并也能够礼拜人间国王、长者、贵人、老者、有德之人，但那仅为恭顺而非归依。在家人，在俗随俗，但却不得因随俗而流俗，而去敬信外道，宣说邪法。一起，礼拜天神，也仅限于支持处死的天神。不然的话，便要失掉归依三宝的身份了。
至于出家人，不管比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，肯定不行礼拜任何鬼神，寺院内尽管庄饰护法伽蓝的神像，僧人也不得礼拜，不然就是犯戒。
