学佛的好处无有穷尽，绝不仅仅是不明白佛法的人说的寻找精神寄托。“人身难得，佛法难闻”，真了解了佛法，就会知道学佛的好处太大了：1、佛法是最圆满的智慧。无所不包，上至天文地理，下至人生百态。2、佛法让我们明白人生的真相，比如为什么有生老病死，为什么有人贫有人富、有人高有人矮、有人美有人丑、有人多助有人寡助、有人吉祥有人命运坎坷，有人健康有人疾病...所有一切，佛法解释的清清楚楚。3、佛法既可以让我们了脱生死脱离轮回，而且可以让我们当下得到巨大利益。无论是健康、平安，还是学业、升官、事业、发财等。佛陀针对不同根性的众生，提供不同的解决方案。比如众生都认为财富、健康不可缺少，所以提供了很多这方面的方便法门。4、佛法里有无限可能，有无限的奇迹。我们所认为的不可能，很多只不过被业障所蒙蔽罢了。
学佛可以分为三段。
一、深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果?因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种：长成为桃李——作善报善。
荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶。
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢?
所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
二、发菩提心
“菩提”二字是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢?须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
1、大智心：不着我相。此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
2、大愿心：广修善行。
3、大悲心：救众生苦。
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
1、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
2、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
3、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
4、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生?这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶!
三、专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。
若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
