当然不是。不过，佛教的确赞赏出家的积德行善，那也并不等于反对在家人成婚，信了佛教的人也不会都该出家。正本，唐宋时代，在家的佛教十分昌盛，咱们能够从敦煌石窟的文字记载、图像、或雕琢中，看到很多对于在家居士家庭日子的描绘。宋、元朝今后，佛教逐渐隐遁山林，与人人世逐渐疏远，因此形成通常人以为佛教是仅归于出家人的过错观念。很多爸爸妈妈，假如发现自个的子孙接近道场、接近法师，就会很忧虑他们出家。现实上并不尽然！你们就常常接近寺院，却没有因此而预备出家。出家不是消极地躲避，仅有极少数人合适出家、出得了家。
在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时分，就十分重视家庭日子，重视夫妻之间、亲子之间，怎么相彼此待。乃至还有经典讲到成婚今后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有清晰的伦常准则。《长阿含十六经》明文说：为子求善婚娶是爸爸妈妈的职责。《中阿含一三五经》亦明言：夫当以五事爱敬供应老婆。老婆当以十三事善敬顺夫。并说：若人慈愍老婆者，必有增益，则无捐耗。」由此可知，佛教并不是与世隔绝的。诸位菩萨很走运，能够参加咱们第一届的佛化婚礼。今天请诸位来上课，即是从佛教徒的心情、从将来要踏入人生另一境地的心情来知道婚姻。
1、婚姻的含义
婚姻自身是职责和职责的必定与承担。通常通常人在成婚之前，以为自个还没有成婚，能够啥都不管，不但没有想到怎么让爸爸妈妈保养晚年，其至还一向承受爸爸妈妈呵护照料；可是，成婚今后由于有了家室，一同由于孩子的诞生，才真正体会到爸爸妈妈的辛劳，而发作家庭的职责感。所以成婚和没成婚是完全不一样的人，婚姻自身是家庭职责的必定与开端。
有人说婚姻是练锁，婚姻是爱情的坟墓，也有现代年轻人以为，横竖结了婚还能够离婚，为啥必定要成婚，不成婚不是很自在吗？这是不负职责、过份浪漫而不务实的心情。假如成婚的时分就预备离婚，还结啥婚！结了婚还请求必定充沛的猖狂，还结啥婚！成婚是一份职责，岂能儿戏？请诸位菩萨必定要必定：婚姻是一个严厉的课题，是人生绝佳的历练。
现在社会疑问最多的，莫过于金钱及男女色。印度由于天气炎热，通常人都很早熟，女孩子十二、三岁就能成婚，乃至更早。气候炎热加上寓居空间小，所以通常人多半在树下或门前露天而眠，因此男女之间的性行为对比紊乱。释尊看到这个疑问的严峻性，因此规则在家居士一是要守五戒，其间的不邪淫戒更对错守不可。由此可见佛教对婚姻的重视，及配偶彼此之间要互守信诺、互守贞节等观念的着重。可是，我国自五四新思想的专家们发起守贞节是吃人的礼教，及建议破四旧及一杯水，因此把我国弄得家庭不像家庭，夫妻不像夫妻，所以今天的我国大陆，也在留意正常的婚姻关系了。
站在佛教徒的心情，五戒中的不邪淫戒，是夫妻共守。由于邪淫不仅是家庭疑问，一同也破坏了社会的谐和，这种罪业是很重的。咱们千万不要以为随俗应酬没有关系，假戏真演，终会致使婚姻决裂；而且以生理健康而言，男子在外面宿娼嫖妓，也许感染花柳病、梅毒、爱滋病的病毒，而带回家传染给太太，贻祸给子孙。就心思层面而言，不管男女，一个人有了外遇，便会形成另一半的不平衡，因此第四者也也许接著呈现，疑问不断衍生，形成社会的不安，这个职责真实太大了。所以婚姻的社会职责是不容忽视的！
成婚是两个宗族的联系，人际关系因之扩大而改动。面对人生的新境地，更应秉持慈善的精力，来对待、照料另一半的亲人，公公婆婆及岳父岳母。一同也应以才智来处理自个的公私业务，以理性来迎候儿女的出世，给予恰当的教学。这是在婚姻过程中，应当学习负起的职责与职责。
2、树立佛化家庭的含义
（1）以宗教崇奉来推进家庭日子的幸福圆满
宗教崇奉对错重要的，这次法鼓山农禅寺举行的联合婚礼，咱们预备赠送每一对新人一尊观世音菩萨像，是特别请艺术家规划雕塑后制成的白瓷观音像，期望你们不管居家空间的巨细，都能忠诚供奉此尊观音菩萨。从此这不仅是你的家，也是你们一同修行的道场。
供奉观世音菩萨有二种含义，一是学习、仿照观世音菩萨的慈善精力。假如能像观世音菩萨那样慈善，夫妻还会吵架吗？还会打小孩吗？还会弃爸爸妈妈于不管吗？还会对兄弟不忠诚吗？不会的！第二种含义是，菩萨的确是有感应，当在有艰难、有费事时，要以佛菩萨为榜样，一同祈求佛菩萨给予力量和决心，让你们在平顺中共渡终身。夫妻两边由于同床异梦、定见不合是正常的。要在观世音菩萨的保佑下，彼此的谐和，彼此容纳。
有的人结了婚今后，夫妻吵架，就来找我，我的方法，通常是谁来就骂谁，有理扁担三，无理三扁担，由于吵架是两张嘴巴之间的事，假如只需一个人在吵，一瞬间就吵不下去了，有了这种认知，就算对方不改动，家庭也不致于决裂。成婚仪式的自身很简单，但在婚后的将来，则有一段很长的路要走，彼此必定要以宗教的崇奉为依归，有了一同宗教崇奉的家庭，必定会圆满、幸福。
（2）以家庭的净化，提高人品、净化人世
净化人世要从净化家庭开端，也即是要从树立佛化家庭开端。以佛菩萨的慈善、及才智，为咱们学习的要点。提高自个，净化家庭，进而影响周遭的亲人、兄弟，再扩及社会，达成净化人世、建造人世净土的目标。
3、怎么树立佛家庭
（1）树立婚姻的一致
树立佛法家庭，是期望从你们两个人成婚时开端，即是一个佛教家庭。怎么树立佛教的家庭呢？首要需求树立婚姻的一致，那即是彼此关心、彼此敬重、彼此体谅、彼此礼让、彼此学习、一同生长。这才像是互为同修的菩萨，互为善友，彼此提拔的佛化婚姻。
假如遇到你的另一半陷于心情的低落，现出消极、无奈、孑立孤寂、惊慌绝望的时分，你应当鼓舞他（她）：留得青山在不怕没柴烧，待咱们再好好尽力，千万不要悲观！我会陪著你一同度过难关，而且咱们的孩子也需求你的照料！这即是彼此关心。
释尊教训咱们，众生皆有佛性，全部众生皆有成佛的也许，皆是将来的佛。所以要敬重对方，即使对方不敬重你，乃至优待你，也要以为这是助你生长的逆增上缘。这不是教你委曲求全，而是在无法防止的状况现已发作的时分，就要学习承受现实，而且由衷地谢谢全部助你生长的各种缘由。山不转路转，路不转人转，假如对方一时无法改动，必定要调整自个，不时以敬重、尊敬的心情，来与对方共处，视其为将来佛、现在的菩萨。互敬、互重，此种方法，对家庭日子的谐和是十分重要的。
很多家庭疑问的发作，是来自配偶两边不能彼此礼让。曾经有一位男居士在禅七时期痛哭流涕，他告诉我说：一味厌弃太太，是我这终身最大的罪恶，出禅堂后，我必定跪在太太面前，好好地向她道歉、悔过，并由衷地谢谢她多年来的容纳。禅七完毕后的第二天，便见他的太太跑来告诉我：谢谢师父！正本我先生现已预备和我离婚，现在，我捡回了先生。谢谢师父。！这是很不简单的。配偶之间必定要彼此礼让，尤其是先生对太太悔过，由于通常而言，使得先生向太太道歉是对比难的。
（2）妊娠之教学
成婚后，有不要孩子的权力，假如仅为自私，即是不负职责的主意，也是回绝生长的观念；假如自不量力搏命生孩子，也是自害害人的事。有了孩子，才会深刻地体会到爸爸妈妈生养儿女是多么的不简单！从怀孕到出产，从出产到小孩上学、成婚、成家，成家今后，还要帮他立业，牵肠挂肚，千般呵护。没有孩子，不会知道为人爸爸妈妈的职责，也很难知道为人爸爸妈妈的辛苦。但现代的社会，不管我国人也罢、西方人也罢，成婚今后，非但疏忽了双亲的奉养，还因忙著工作，而把小孩小给爸爸妈妈去「含饴弄孙」当褓母，这是颠倒了。
佛教十分重视胎教，大藏经中有关胎教的，至少有三部：一、《菩萨处胎经》，二、大宝积经《佛说入胎藏会》，三、大宝积经《佛为阿难说处胎会》。孕妈妈妊娠的时分，要作如此想：这是菩萨来入胎，怀的是一尊小菩萨。千万不要以为：「生孩子嘛！把小鬼生出来就好了」，假如你以为那是小鬼，他真的会成为小鬼；假如你视他为菩萨，他会是个菩萨。心的念头是十分重要的。怀孕时，心中常念观音菩萨，多看观音菩萨像，常常观想菩萨慈祥的面庞，对胎儿很有用；咱们要常常坚持心平气和，想要生气的时分，就从速念观念观音菩萨。妊娠时，不能够暴饮暴食、日子不正常。咱们的一言一行、一举一动，表情及心思现象，都会对胎儿发作直接的影响。老公们也许以为始教仅是妈妈妊娠中的事，跟做爸爸的没有关系，正本你的身心状态会影响到你的太太，也就会影响到腹中的胎儿。所以良好的胎教是夫妻两边一同的职责。
（3）小菩萨的培育
当小菩萨会爬行时，就要开端教他拜佛；在还未识字之前，能够让他看佛教故事的孩童图像，例如佛陀、观音、佛在《本生故事》各种相似神话的传说，救度众生的感人事迹，培育孩子们慈善对待全部众生的情怀。很多爸爸妈妈都建议爸爸妈妈不要对孩子灌输宗教崇奉，让他们长大后自个挑选需不需求宗教崇奉。这种观念必定是过错的，这等于说，小孩子还不明理，不要教学他们啥是风险和安全的状况，等他们长大了让他们自个挑选需求不需求防止风险确保安全。这那算是保护孩子及尊敬孩子呢？所以佛教的崇奉，应当从很小的时分，就得开端打基础立印象，更何况妈妈妊娠时，就现已在念观音菩萨圣号，正本他在胎里即是佛教徒了，为啥还要等他长大再让他自个决议信佛不信佛？在宗教崇奉方面，爸爸妈妈宜多给小孩一点时刻，小孩才干健康地长大，心思上才不会古怪。
（4）配偶的日子
宽恕对方这句话说起来简单做起来难。我有一对皈依弟子，成婚四年后，有一天来跟我说，他们要离婚了，我问他们为啥？老公说：「性格不合，日子方法不一样。我这个太太，吃苹果不剥皮，吃橘子不吐丝，还常常把擦桌子的抹布拿来擦碗筷」太太也说：「我先生每天晚上睡觉前不漱口也不洗脚的，上臭下臭，我觉得跟死尸睡在一同，我还能睡得著觉吗？」这可风趣了，吃苹果不剥皮，吃橘子不吐丝，不漱口，不洗脚，都成为了离婚的理由。夫妻之间本来就不会有啥大事，可是最厌烦的即是这些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，由于每天都为了这些细故争持，就成为了水火不相容的局势，事虽然小，日子过得蛮不舒服，结果就也许闹离婚了。正本配偶的一同日子，有必要操练著容纳对方，能改就改，不能改也是小疑问，只需太太不红杏出墙，先生不拈花惹草，别的都是小事，如何也不该越闹越严峻，乃至要离婚的程度，不然便证实你对婚姻的诚心不行，知道不清，有必要好好检讨，绝不能轻言离婚。
还有，要体谅对方，不要置疑对方；夫妻之间要互信、互爱，不能猜忌，就算先生在外面真的有一点工作，你也要信赖他，久了他会觉得羞愧：「太太这么信赖我，对我这么好，我竟对太太不忠实，真实太不像话了。」夫妻两边彼此要必定信赖，而互信是从体谅、宽恕中来的。做为一个佛教徒，你要信赖对方，信赖他必定会守五戒中的不邪淫戒，信赖他会念观世音菩萨，学习著关心对方、宽恕对方，婚姻必定会圆满。
