普门品说念菩萨名号就能得到解脱。金刚经里说不能已声色见我。阿弥陀经里说西方极乐世界是多么多么美好,6祖坛经里说西方就是自己的不做十恶自性清净心里。
如此一说我觉得是不是很矛盾啊?请师父开示
明一法师答:首先你要知道佛教有胜义谛(也叫第一义谛)和俗谛之分。胜义谛是绝言说的,就像智慧不能衡量,说不出来一样。俗谛就可以言说,是胜义谛的一个方便。祖师的话叫做:妙高顶上绝商量,第二峰头容话会。《金刚经》是讲胜义谛的经典,你要说佛有所说不是贬低或者叫诬蔑佛吗?虽然如是,佛陀慈悲方便给我们讲普门讲弥陀。这就像我前几天写的《智慧设计新知识》一样,佛陀把我们所生活的现实(实际上是虚幻的)环境中的观世音菩萨和阿弥陀佛介绍给了我们。
《坛经》里面讲的是第一义谛的自性弥陀,《弥陀经》讲的是实相弥陀。自性上如果完全去点了分别,每一个人都是好人的话,那么你的世界不是随随处处是极乐世界吗?从实相弥陀来说,《华严经》讲过阿弥佛国的一日一夜是我们这个世界的一劫。从物理上来看应该是在银河系之外,如果我们的宇宙飞船能克服银河系的引力,超过第三宇宙速度,我们有机会看到的,希望科学快快进步。
总觉得没有说痛快,又没有很多的时间来说。以后,这个问题我有机会会写篇详细的文章。
