今天我们来学习将行披挂时的第五愿，总偈颂第三十八愿：
若着上衣 当愿众生
获胜善根 至法彼岸
菩萨（发大心的修行者）在搭袈裟的时候就要发愿，愿一切众生都能够获得最殊胜的出世善根，并乘此善根达到究竟成佛的彼岸。在家菩萨着上衣的时候就可以发这一愿。
上衣是对下裙来说的，就此方来说，则为衫、祅等上身穿的衣服。《翻译名义集》云：欝多罗僧，或郁多罗僧，此译上着衣，即七条也。意思是，郁多罗僧，华言上衣，也就是出家人袈裟中的七衣。从用途来说，七衣主要是入众参加各类法事活动时所披，如诵经、听法等，因此又称为入众衣。
此句是说，由于修行者对三宝具足信心，所以会对佛的教导深心信解，信受奉行，获得殊胜的善根。
指圆满成就六度万行，超越生死苦海，达到究竟涅槃的彼岸，得大解脱自在。
当菩萨披着上衣的时候，就会发愿：希望所有的众生都能获得殊胜的出世善根，达到究竟无为的彼岸，最终成就佛果。
《撰集百缘经》里面记载着一则伽尸比丘尼的故事：
佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为伽尸孙陀利。
伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。当她见到佛陀的相好时，心中顿时充满无限的喜悦，于是上前顶礼佛足。佛陀为其讲说了四谛法，她当下心开意解，证得了佛陀所说的真谛。
回到王宫之后，伽尸孙陀利便祈求父王允许自己跟随佛陀出家学道。梵摩达王非常疼爱他的女儿，不忍心违背女儿的心意，于是答应了她的请求，并亲自带着伽尸孙陀利来到佛所求请出家。伽尸孙陀利出家后精进修道，不久便证得了四果（阿罗汉果），为诸天世人所敬仰。
比丘们见到此事后，请问佛陀：伽尸比丘尼以何因缘，出生时就有袈娑在身，乃至最后能随佛出家证得道果？
佛陀为大众慈悲开示道：在过去无量世以前，加那加牟尼佛出现于世。波罗奈国的公主，在出行路途中，恰巧遇见了游行教化的佛陀与比丘们。公主见到佛陀及诸比丘，心中顿时充满喜悦，向前顶礼佛足，并且衷心祈求佛陀，带领比丘们接受她三个月的四事（衣服、饮食、卧具、医药）供养。加那加牟尼佛慈悲答应了她的请求。
三个月后，公主又以恭敬之心，供养佛陀和比丘们每人一件袈裟。因为这样殊胜的因缘，此女无论生在天上、人间，都能拥有享受不尽的荣华富贵，并且常常感得身披袈裟出生的果报。当时那位恭敬供养佛陀及诸比丘的公主，便是现在的伽尸孙陀利比丘尼。
从这个故事我们可以看出，在家菩萨虽然不能披着袈裟，但可以至诚恭敬供养三宝，受持五戒，搭无条相的缦衣，并随喜出家人披着袈裟的功德。以此种下殊胜的善根，未来必将成就无上佛果，利益众生！
可谓：
三事云衣一肩披，
勤修善根证菩提。
时时处处善用心，
心平日日法为依。
原文标题：学习《净行品》四十一
文章转自微信公众号：如瑞法师
