昨天我们学习了《净行品》的第十七愿：剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。从这一愿我们了解到，菩萨舍离了在家生活，进入僧团当中修行梵行，如今已剃除须发毁其形好，发愿断除一切烦恼、究竟成佛。
今天我们接着学习（正式落发出家的第三愿）下一愿：
着袈裟衣 当愿众生
心无所染 具大仙道
当菩萨现出家相身着袈裟的时候便发愿：愿一切众生心无所染着，都能发起菩提心，行菩萨道，具足成就究竟的无上佛果。
袈裟是梵语，华言有坏色衣、不正色等义。
依律所说，袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色；黑色不是正黑色，而是用一种黑泥染成的灰色；木兰色是用木兰树皮染成的赤黑色。这些颜色不是通常所说的青、黄、赤、白、黑五种正色，也不是绯、红、紫、绿、硫黄等五种间色，而是些不正的颜色。也是因为这一点，袈裟才被称为坏色衣、不正色衣。
袈裟又叫做离尘服，义为断除对六尘的贪着；或名消瘦服，意思是能够割损烦恼；或名莲华服，意在离染着等。
经中说，着袈裟的人，能够舍离三毒烦恼。佛告诉阿难尊者：过去十方诸佛的弟子着袈裟；未来诸佛的弟子，也要着袈裟。袈裟是解脱衣、福田衣，为贤圣的标志。世人若能恭敬穿着袈裟的人，便会获得无量的福德。
袈裟是由阿难尊者奉佛指示，模拟稻田的阡陌形状缝制而成。《四分律删补随机羯磨疏》中说：袈裟又叫做福田衣，这是借田说法。世间人在田地里耕种苗稼，收获粮食，以此来资养身命；袈裟是出家人的法衣之田，若能用慈悲喜舍四种法水来灌溉，培植不贪不嗔不愚痴三善根的苗稼，法身慧命就可以得到长养，并能给众生作福田。
说到袈裟的功德，在《大集地藏十轮经》中有一个小故事，我们可以从中体会一二。
过去有一个名叫般遮罗的国家，当时城中有一块叫朅蓝婆的墓地，里面住满了药叉鬼和罗刹鬼。人们靠近时，就会感到心惊毛竖。
当时此国有一人犯了死罪，国王想命人把他绑起来送到朅蓝婆坟场去，让恶鬼把它吃掉。罪人得知，恐怖至极。为了保全性命，他把自己的须发剃除，到处寻求袈裟，好不容易求得一片，便系到了脖子上面。
到了晚上，罪人被送到了旷野中，正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。罪人远远地看见后，吓得浑身颤抖、汗毛皆竖。这时，罗刹母看见罪人被捆绑着手脚，剃除了须发，脖子上系着一片袈裟，当下便息除恶念，并对着罪人恭敬右绕，尊重顶礼，合掌说道：人自可安慰，我终不害汝。见剃发染衣，令我忆念佛。说完此偈，罗刹母就离去了。
回到这首偈颂，菩萨能借助剃发、着袈裟等事来发愿，充分体现了菩萨善根的成熟与内心的充实。心不染着生死之法，不为烦恼所缚，而是起大慈悲心，誓愿成就最究竟的大仙道佛道。
有偈：
毁其形好着袈裟，
勤修善根息世尘。
世间财宝我不爱，
唯求佛道无价珍。
