作为一个佛教徒，如果只是独善其身，实在并不足够，还要进一步秉承佛陀慈悲的精神，积极行善，以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒，便应进而奉行十善。
十善可以分为身、语、意三大类，现在说明如下：
甲、身三善：
〈一〉不杀生除了不直接或间接杀生之外，还应该尽力保护所有的生命。
〈二〉不偷盗除了不贪财、不盗窃之外，还应该积极救济贫困，孝养父母，供养三宝。
〈三〉不邪淫除了节制过份的情欲之外，应该多参与有益身、心的活动，多看题材健康的书籍和电影，以培养高尚的品格。
能够实践身三善，自然会爱护众生，成为一个行为端正，可以信赖的正人君子。
乙、语四善：
〈一〉不妄言除了免说谎及作夸大的言词以外，还应该把自己的学问知识乃至佛教的道理为人宣讲。
〈二〉不绮语即是不说无意义、戏弄别人的话；而要说恰当、赞赏和鼓励别人的话。
〈三〉不两舌即是不挑拨离间，也不搬弄是非，不揭发别人的私隐；而要化解仇怨，多说弥补感情的话。
〈四〉不恶口即是不诅咒别人，也不用恶毒的话去骂人。说话的语气要温和，劝导别人要婉转。能够实践语四善的人，自然会说话出自真诚，使人乐于信赖，得到裨益。
丙、意三善：
〈一〉不贪即是不贪非份的财物，甚至对名、利也不贪恋，培养乐善好施的性格。
〈二〉不嗔即是心中不动怒，不怀恨别人，进一步对人要宽恕，要有慈悲心。
〈三〉不痴即是心不愚昧，不为事物的外表所迷惑而起颠倒错觉。待人处事，要有冷静的头脑。能够实践意三善的人，自然会大公无私，有容人之量，懂得分别是非邪正。
实践十善的人，现生固然得人尊敬，来生更得人、天乐果；行十恶的人，现生令人憎厌，将来还要堕入三恶道受苦。总之，行十善，对人、对己、对今生、对来生都有益处。
