人只是这个宇宙当中其中的一个物种。佛陀告诉我们，我们的生命无始无终，在六道当中不断地轮回，好不容易做人才能赋予生命真正的意义。当然有些人，身为人也没有赋予它太多的意义，所以价值是由自己赋予的。
了解了这个生命的真相无始无终以后，那我们能得到人身，才有机会超越或者升华，当然也包含着堕落。生命基本上是有两个不同的选择，一个是选择升华，一个是选择堕落。得到人身是非常不容易。当然得到人身，如果遇不到正法，那他的价值也难以体现。但是当我们闻到正法以后，一个完整的人身要完成三个独立。
首先，就是生活能力的独立，一个人来到这世间很多基本的事情都要自己做，也很难别人来替代。虽然现在这个社会给我们带来生活当中很多方面的方便，但是最终你还是要有一个落脚点。也就是当你不需要依赖任何人的时候，你是能保证自己的衣食住行，这是一个人最基本的能力。你有了这样的保障，你的内心才可能往上走，你的信心也才可以建立。
第二个独立，就是生存能力的独立。说白了就是你要消耗的资源，是你自己能创造出来，再说的直白一点就是你自己的经济要独立。一个经济能力无法独立的人，他如何去找到自信？他如何去体验人生？
现在有很多一部分的人，其实他所消耗的资源和他所创造的价值是不均等的，这样就是在消福报。哪怕就是我们自己经济独立，你把你自己赚的钱全部花掉，其实也是要小心。因为人的福报花完以后，他这一期生命就结束了。
生命存在的意义就是让我们觉醒，让我们不断地醒过来，不断地变成明白人。有了这样的基础，我们才可以完成第三个人格的独立，要达到人格独立，那就必然要面对一个问题。生从何来？死往何去？你立于这天地间，望眼看去，你该何去何从？
如果我们安静下来问问自己，其实每个人心中都在找那个依靠。哪怕是很多所谓独立的人，他其实心中也是有依靠，只是依靠的对象不同而已。当你哪一天真正猛然把依靠两个字打掉的时候，你才能真正的独立行走在天地间。
我们不但不能依靠任何，而且还要想着成为脆弱众生的依靠。有了这样的担当，其实也是在训练我们独立的能力。我们面对无常变化的世间，又没有那种主宰性，在这种漂浮不定的变化当中，我们如何让心安住？这是我们很多人必然要面对的一个问题。
有些人可能活了一辈子都还没有想这个问题，生命就已经结束了，那就太可惜了。如果我们还有生命存在，我们就要尽可能的去完成这三个独立，这是每个生命体必然要面对的三个阶段。当你真正做到人格独立的时候，你在这个世间无所畏惧，甚至连死亡对你来讲，都不会有任何恐惧。要做到这一点，那还是要花点功夫，而且在修行这方面要花点精力和时间。
如果一个修行人，不能把生命的觉醒，当作他最重要的一件事情，他是很难达到人格独立，这是一个定位的问题。每天人世间都有很多悲剧的发生，有无常的发生。但是很多人都会有一种错误的期待，认为这些都跟我无关，好像都是别人的事情。但是终于有一天，无常一定会降临到你身上，而且会让你刻骨铭心的去体会，到那个时候你就已经来不及了。
当我们生命还存在的时候，我们都有机会改变。但是当我们这个人身一逝，那就万劫不复。这句话很多人可能感受不深，但是当你真正修行的时间越来越长的时候，这句话的分量是很重的。当我们一口气不来以后，我们要面对无尽的轮回。你再要得到人身，再要闻到佛法，那真的是太难太难了。所以希望大家能早点醒过来，去真实地面对自己，然后去完善自己圆满的人格，那样的话人活着的价值就真正得以体现。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
