佛教人物排名：主要的佛祖和菩萨的排名介绍
释教产生于公元前10世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被敬称“佛陀”，意为醒悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“释教”。释教传入我国的确切年代尚无结论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳树立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。主要有汉传、藏传和南传释教三大派系。
从南北朝开始我国释教进入兴盛开展阶段。南北朝时释教已遍布全国，落发、在家释教徒数量添加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。隋唐时期是我国释教鼎盛之时。隋朝皇室崇信释教，唐朝皇帝崇信道教，但对释教等其它诸多宗教都采取宽容、维护方针。我国梵学逐步开展老练。
释教也是国际三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。释教注重人类心灵和品德的进步和醒悟。释教信徒修习释教的意图即在于依照悉达多所悟到修行办法，发现生命和世界的本相，终究逾越存亡和苦、断尽全部烦恼，得到究竟摆脱。
三世佛
三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方神仙国际的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左面为东方净琉璃国际的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
●释迦牟尼佛：娑婆国际（现实国际）的教主，主管中央娑婆国际。农历四月初八佛诞。
●阿弥陀佛：西方极乐净土国际的教主，主管西方神仙国际。农历十一月十七日佛诞。
●药师佛：东方净琉璃国际之教主，主管东方净琉璃国际。农历九月三十日佛诞。
华严三圣（释迦三尊）
娑婆国际教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以才智闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
东方三圣（药师三尊）
东方三圣也称药师三尊，是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。药师佛全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛，医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃国际的教主。药师本用以比方能治众生贪、瞋、痴的医生。在我国释教一般用以请求消灾延寿。
西方三圣（极乐三圣）
西方三圣又称极乐三圣或阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左面观世音菩萨，右边大势至菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。阿弥陀佛是表无量光亮，无量的寿数，无量的积德行善。观音菩萨是表大慈善，世界的大慈善。大势至菩萨是代表喜舍。
八大菩萨
观世音菩萨
（梵文：अवलोकितेश्व）观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观安闲，我国每略称为观音。观世音菩萨是释教中慈善和才智的标志，不管在大乘释教还是在民间崇奉，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈善精力，被视为大乘释教的底子。佛经上说，观世音是曩昔的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的联系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音便是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有相等忘我的广阔悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在释教的很多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和崇奉。
文殊菩萨
文殊菩萨，梵名Mañjuśr，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为释教四大菩萨之一。与般若经典联系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨又称法王子，为才智之标志，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表明智能之利)，能斩群魔，断全部烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，标志所具无上才智，坐骑为一狮子(表明智能威猛)。
文殊菩萨是大才智的标志，能开发才智，提高领悟，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。能获文殊菩萨保佑加倍，增加才智，使学业事业顺利，婚姻调和，破除全部烦恼。
普贤菩萨
普贤菩萨(梵文Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘释教的四大菩萨之一，标志着理德、行德，与标志着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被敬称为“华严三圣”。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能忠诚信仰，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看护此人，使他身心安稳，不受全部烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之难以想象的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的标志，标志真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的自愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
地藏菩萨
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在曩昔世中，从前几度救出自己在阴间受苦的母亲；并在长远劫以来就不断发愿要救度全部罪苦众生尤其是阴间众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被释教广为弘传。也因而被遍及敬称为“大愿地藏王菩萨”，而且成为了汉传释教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的和尚所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因而成为了我国释教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
大势至菩萨
大势至菩萨摩诃萨是西方神仙国际无上尊佛阿弥陀佛的右胁仆人，又敬称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨（无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合敬称为“西方三圣”。
大势至菩萨以共同的才智之光遍照人间众生，使众生能摆脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势安闲，因而，大势至菩萨被认为是光亮才智第一，所到之处六合轰动，维护众生，免受邪魔所害。
日光菩萨
日光菩萨是我国大乘释教尊上大菩萨圣名敬称，是东方东方净琉璃国土无量很多菩萨众的上首大菩萨摩诃萨。又作日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。我国民间认为，释教的日光菩萨也道教的太阳神为同一人。日光菩萨、月光菩萨与药师佛的联系甚深。在长远的曩昔世，电光如来行化人间。当时有一位梵士，养育二子。发菩提心，誓愿解救病苦众生。
月光菩萨
月光菩萨摩诃萨是无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍，又译作：尊上月净菩萨摩诃萨，尊上月光遍照菩萨摩诃萨在汉传释教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。
月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量很多菩萨之上首。”又，月光菩萨与隐秘曼陀罗中表如来化他之德，表明迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
灵吉菩萨
灵吉菩萨是八菩萨之一。住在小须弥山，法力广阔，手使飞龙宝杖，并有如来赐给的定风珠等宝贝。
