每一个宗教为留念其教主或崇奉的目标，都订有特别的节日。如耶稣教、天主教有圣诞节、万圣节、复活节等；伊斯兰教有圣纪节、古尔邦节、开斋节等；道教有三元、三清、三会等节日；佛教也有许多特别的节日，其间以阴历四月初八佛诞日、腊月初八佛成道日、七月十五佛欢欣日为佛教史上最主要的三个佛教节日。佛诞日除举办浴佛法会外，另有一隆重的行像庆祝活动，也即是用装饰华美的车子载著佛像巡行城市街衢，供民众礼拜植福，所以又称行城、巡城。佛成道日也会在寺院中举办留念典礼，特别是煮腊八粥供众，已成为民间的风俗；佛欢欣日为盂兰盆节，举办供僧法会，发起孝亲回报。此外，我国还有许多佛菩萨的节庆，依时间先后有：正月初一的弥勒菩萨圣诞、正月初六的定光古佛圣诞、二月十五的佛陀涅槃日、二月十九的观音菩萨圣诞、二月二十一的普贤菩萨圣诞、三月十六的准提菩萨圣诞、四月初四的文殊菩萨圣诞、四月廿八的药王菩萨圣诞、五月初三的伽蓝菩萨圣诞、六月初三的韦驮菩萨圣诞、六月十九的观音菩萨成道日、七月十三的大势至菩萨圣诞、七月三十的地藏菩萨圣诞、九月十九的观音菩萨出家日、九月三十的药师佛圣诞、十一月十七的阿弥陀佛圣诞、十二月廿九的华严菩萨圣诞等。在这些节日期间，大部份的寺院也会举办留念典礼，诵持与佛菩萨有关的经典或礼拜忏仪等。如代表欢欣的弥勒菩萨圣诞，正值新春佳节，通常寺院均举办礼拜千佛法会，标志迎候弥勒菩萨提前降诞成佛，并以此拜年。观世音菩萨以其大慈大悲、救苦救难的广阔悲愿，遭到民间普遍崇奉，因而观音菩萨圣诞、出家、成道留念日，通常寺院均举办观音七，或礼拜大悲忏，或举办有关观音菩萨雕塑、画像展等修持、留念活动。别的，在民间也会举办规模巨大的观音庙会等节庆活动。在药师佛、阿弥陀佛圣诞时，寺院则举办三天至七天的佛七或药师法会。在佛教里，药师法门着重的是现世的安全吉利、消灾延寿；修持阿弥陀佛的念佛法门，则着重在将来可以往生西方极乐世界，求得安稳摆脱。可见一个注重现生，一个注重往生。总归，称念弥陀圣号或药师佛号，无非是藉此修持缘由，了生脱死，处理人生生和死两个最大的疑问。我国的佛教节庆，不光展现佛菩萨慈善才智的精力，也反映佛教与我国民间固有思维、风俗彼此融和开展的崇奉特征。不过，佛教对节日的观点和世俗社会不太相同，例如夏安居、冬安居、每个月的六斋日或十斋日，也都算是节日。结夏、解夏、冬至、年朝是森林极为注重的四大节日，而通常信徒则于六斋日、十斋日自行持斋、诵经、礼拜，乃至举办放生植福。自古以来，佛教最注重怀恩报德，不仅是报爸爸妈妈生养的恩德，更要报三宝、师长长养慧命的恩德，因而寺院每逢祖师诞辰均举办扫塔祭祖的法事，如《敕修百丈清规》即载有达摩忌、百丈忌及各寺历代诸祖忌等典礼。在佛菩萨圣诞时举办各种庆祝活动，主要是期望大众在留念、思念佛菩萨的慈心悲愿、积德行善特质之余，还要能引发信众的宗教情操，激励自个，提醒大众学习并实习佛菩萨的普济精力。不过，佛教的节日尽管许多，但到目前为止，我国佛教还没有一个全国性佛教节日，因而，多年来佛光山活跃发起，期望能拟订四月八日佛诞日为佛宝节，十二月八日佛成道日为法宝节，七月十五日僧自恣日为僧宝节，并进一步推动成为国定假日，就如南传佛教的卫塞节相同，让佛教徒有归于自个的节日来一起庆祝，一方面推进佛教徒之间的联合，一起让佛教活跃走向社会，走入大众。此一抱负的完成，则有待整体佛教徒一起的尽力推动，以期能提前达到。
