我们一般人在造善的时候，内心隐藏了恶法在里面活动，这个就是轮回性。
等到得果报的时候，糟糕了，如同佛陀所说：以攀缘善法的心，成就安乐果报，譬如一个美好的蛋糕、美好的食物夹杂着毒药。
意思是：你来生变成大国王、大富长者的时候，你的心跟安乐果报接触的时候，就夹杂了烦恼跟罪业的毒药——譬如美食夹杂毒药，初虽美味终成大患。
那时你肯定会放逸。因为你在前生就已经种下了这个恶的种，当第二生安乐果报现前的时候，你就放逸;放逸之后，你信仰的善心就会消失，取而代之是贪嗔痴邪恶的心现前。
邪恶的心面对广大的安乐果报，那就开始造恶业，第三生就堕落了，这正是印光大师所说的三世怨。
什么是三世怨?印光大师说：一个人以攀缘心来修布施、持戒、忍辱的善法，他会同时产生两种力量——对第二生来说，他创造了一个安乐的力量;但是他同时也会对第三生埋下了三恶道的祸根，叫三世怨!
故当你第一世造善业的时候，已经把第三世三恶道的力量埋藏下去。为什么?
诸法因缘生——你在因地时，善中夹杂恶法，所以在得果报时，它就会有问题。
这就是我们一般说的：成就善业本身是一种轮回性，善久就会成恶。一个人造善造久了，安乐果报现前，就开始放逸，放逸以后就堕落。堕落久了，他的苦恼多了，他就起惭愧心，又开始收摄身心……这个人惭愧心一现前，他又起善。
所以，我们为什么在三界中就这样起起落落?因为我们永远不知道什么是真理。
善导大师在《观经四贴疏》里讲：“生死甚难厌，佛法复难欣。”如果对生死大苦的认识不是很智慧、很清醒，纵使修行结果转为福报，福报又成为堕落轮回的因!
安士先生在《欲海回狂》里这样讲到：“纵或矢贞守操，现享富贵，而享富贵时，必造恶业，一日行凶，万劫受报，所得不偿所失。”
即使现世很圆满，道德操守也好，生活富足安乐，如果不求了脱生死，所得不偿所失。长远来看，还是非常不划算。
如果不能当生往生极乐，生死不了，来世必然掉到福报的陷阱里，再度遭受无尽的幻妄之苦，可怕之至!
三世因果，真实不虚!所以人生第一件大事——比天还大的大事是了生死，没有比这件事更大的事了。自警之。
