四无量心，即真心地希望三界一切众生远离痛苦和痛苦因。痛苦因即三恶业——身恶业、语恶业、意恶业；以及三种有漏的善业——身善业、语善业、意善业，这些都是轮回的因。痛苦果即三界——欲界、色界、无色界；以及三大根本苦——变苦、行苦、苦苦，也是三界之苦。 真心地希望三界一切众生都能获得快乐和快乐因。快乐因就是无漏的善业——身善业、语善业、意善业。没有被烦恼污染，没有被烦恼摄持的业，就是无漏的善业。也可以说，就是让众生获得与圆满声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘的道业与功德。快乐果是指远离轮回的三菩提果位及成就——阿罗汉、独觉佛和佛。 我们肩上的责任重大啊！我们每天都在发四无量心，要让尽虚空、遍法界的一切众生远离痛苦与痛苦因，获得安乐与安乐因。在一切诸佛菩萨、上师善知识、一切父母众生面前，不能发空愿，说假话啊！若不去承办，就是欺骗了十方三世一切佛菩萨、上师善知识，欺骗了尽虚空、遍法界所有恩重如山的父母众生。这个罪过非常严重！因为你欺骗的不是一个普通的朋友，不是一两个人，也不是一个团体或国家。对境越殊胜、广大，所修的善根或所造的恶业也非同寻常。 我们现在就像断臂的母亲，看见唯一的儿子被洪水冲走一般，急切地想把儿子从水中解救出来，焦急万分却又无能为力。因为我们自己还在六道轮回之中，愚痴又颠倒，怎么能救度众生？怎么能帮助这些众生解脱成佛呢？自己还没有到达彼岸，还没有成就，却要去帮助别人，那无异于两个人同时落水，谁也救不了谁，都会被激流冲走，结果必将是同归于尽。因此，我们要下定决心，为了众生，先让自己解脱。 解脱有三个果位，好比彼岸有三个码头，我们要先做出选择。声闻和缘觉，我们不能去那里，因为那里虽然脱离了轮回，超越了三界，但是没有利他心，更没有利益众生的能力，不是我们要到达的目的地。菩萨虽有一些能力，但不究竟，最终还要依靠佛的智慧与教言，否则不能让众生明白善恶取舍之处；虽然一地以上的菩萨已经摆脱了轮回、超越了三界，但是一地到十地的菩萨度化众生的力量尚且薄弱，利益众生的方便不是很圆满，必须通过勤作——特意、勤奋地去做才能利益众生。而佛是无勤的，自然而然地就能利益众生。因此，与佛相比，菩萨也是不究竟的，菩萨最终也要成佛的。所以，成佛是我们唯一的选择，我们要求佛果。我们成佛了，才有度化众生的能力，才能让一切众生远离痛苦和痛苦因，获得安乐和安乐因。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心三
