在欲界中，修断的烦恼分为九品，同样，从一禅至有顶之间的八地每一地均有上、中、下三品所断过患，每一品又各分上上品直至下下品之间，共九品。欲界分九品烦恼，色界的一禅、二禅、三禅、四禅，以及无色界的空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处都是同样的。如此一来，总共有八十一种所断。这八十一种烦恼都是修道之所断，而不是见道之所断。 与所断的数目相同，对治（能断智慧）的功德无间道与解脱道之修道也各有九九八十一种。因为此等每一对治也各有下、中、上三品，每一品也同样有下下品等不同的分类。下品有下品的下品、下品的中品、下品的上品等不同分类，能断的智慧与所断也是相对应的。所断有八十一种，能断的智慧也有八十一种，不管是无间道、解脱道还是修道，都是如此。 能断智慧以何种方式断除所断烦恼？接下来简述依靠一切对治断除所断之理：下品道次第生起而依次灭尽上品所断。能断的上上品和所断的下下品是对应的。能断智慧有上上品，比如欲界的上上品智慧，断除所断的下下品烦恼，能断智慧以这种方式断除所断烦恼。 粗大的烦恼容易断除，但是细微的烦恼不容易断除。这里用比喻说明，比如浣洗衣服时粗大的污垢容易洗净，而要洗净细微部分就显得较为困难，需要用洗涤剂、肥皂等不断地揉搓。通过比喻说明细微的不容易断除，粗大的容易断除。一般凡夫根本觉察不到细微的烦恼，所以总觉得自己很清净，好像没有了烦恼。怎么能没有烦恼呢？以光明遣除黑暗的浓厚部分轻而易举，而要排除轻微的黑暗则极为困难。——摘自《俱舍论》讲记57
