经常有人看了佛经之后，他们在经典上看到两个概念，就是烦恼与菩提。然后面对这两个概念的时候，他们在不同的法师那边听经闻法的时候，对这两个概念的说明就不一样。
有人说啊断烦恼证菩提，有人说转烦恼成菩提，又有人说烦恼即菩提。然后这么多的说法啦，把他弄得一愣一愣的，到底谁说的对。
所以正是因为带着这样的一种疑惑，经常有人就来问我了，到底烦恼与菩提的关系是如何。
那关于这两个概念，我们首先要知道，烦恼就是人心中的贪欲，嗔恚，嫉妒，傲慢，愚痴等等，那这些东西统统称为烦恼。而菩提是一种觉悟的心态。那就是慈悲，平等，随缘等等一些，令人身心觉悟的一些观念。
那么做为一个初学佛法的人，我们就会发现到对凡夫来说，烦恼不是菩提。为什么？烦恼是痛苦的，菩提是快乐的。烦恼是有束缚的，而菩提是解脱的。所以这两个啊，苦乐差别有天壤之别。
也正因为如此，很多人才觉得烦恼不是菩提。那这个是站在凡夫的角度上去观察，确确实实就是如此。然后站在声闻乘的角度，我们又会发现到。那些佛在《阿含经》里面，就经常告诉我们，要断烦恼，要证菩提。
在《阿含经》里面说，这些贪嗔痴等烦恼啊，因为众生有了这些迷惑的心，就会开始造业。然后造了种种杀盗淫的恶业之后，就会感应到各种苦难的，颠倒轮回的果报。
所以在《阿含经》里面就跟我们归纳了惑，业，苦这三大概念。那这些三大概念都是依烦恼为基础建立起来的，所以佛就教弟子们说啊，要观察无常，苦空，无我，还有苦集灭道，十二因缘等等，这些四谛十二因缘法，让弟子们各个断掉这些烦恼习气，证得这种偏真涅槃。
所以在声闻乘的境界里面，它是断烦恼，证菩提。然后等到弟子们的根基成熟了之后，进入菩萨乘的时候，佛就开始告诉弟子们说，烦恼也不需要断了，为什么呢，直接转烦恼成菩提了。为什么，烦恼就是菩提。
那这怎么说呢，就像我们要喝水一样，假如现在给你一块冰，硬梆梆的一块冰，那么你觉得这块冰能直接当开水这样喝吗？可能你会觉得喝不了了。
那怎么办呢？我可以把它放在杯子里面，碗里面，然后过了一会儿，或者给他加热一下，马上就变成水了。那这个时候我们就发现到，原来冰就是水。
所以佛用这样的比喻告诉弟子们说，其实烦恼它的根源，跟菩提的根源是同一个根源。虽然表面上是不一样的。但是它的根却是一样的。所以烦恼的也是这一颗心，将来证得菩提涅槃的还是这一颗心。
这一颗心迷的时候就叫烦恼，悟的时候就叫菩提。所以在大乘经典里面，佛就教弟子们说，只要转烦恼成菩提，那除了这个普通大乘经典这样说之外，还有一佛乘的经典，那又是不一样了。
那是怎么说呢？佛直截了当告诉我们了，烦恼即菩提。这样一来，就难度更高了，为什么啦？因为这时候佛是直指人心，见性成佛。
告诉我们说烦恼即菩提，生死即涅槃。这种即心即佛的道理，称之为一佛乘的境界。所以有关烦恼与菩提的关系大概就是个样子。
