谈及在美国的傣族，不会有多少人知道，论起在美国的傣族南传佛教，则更是新鲜事了。美国现有千余个傣族家庭，约5000人，首要分布在加利福尼亚州、科罗拉多州、堪萨斯州、伊利诺伊州、亚利桑那州、德克萨斯州、阿肯色州、康涅狄格州、印第安纳州和华盛顿州等。这几个州根柢都依照傣族传统设置了梵宇或佛堂。上世纪六七十年代，云南西双版纳傣族自治州勐腊县靠近老挝边境的傣族和景洪勐龙镇的傣族到了老挝，卷进老挝内战，后随老挝王国政府军打败后撤退到泰国。在美国中情局的策划下，他们在泰国境内树立了收容所，经过长期的操练往后，分批办理手续，移居美国。傣族刚到美国，得到美国政府发放的安置费和根柢日子费。经过一段时刻的艰苦极力，他们的作业日子安稳了下来，对精力寄予和传统佛教信仰的期望愈来愈剧烈。起先，他们到附近的美籍泰国人和老挝人的南传佛教寺院去参与佛事活动。可是，傣族过宗教日子的详细习气与老挝人和泰国人仍是有一些不相同。他们挑选树立傣族的梵宇。开始是租赁一栋洋房，把室内装饰成佛堂，我们往常在这里举办佛事活动。佛堂天长日久一点一滴地堆集积德行善收入，以便将来买下这栋楼或建筑独立的佛教寺院。一个社区或一个城市里如果有20多户傣族，就会有自个的梵宇或许佛堂。其时，美国傣族在科罗拉多州、加利福尼亚州、伊利诺伊州、堪萨斯州等，都建筑了自个的寺院。他们有了自个的寺院或佛堂往后，就想从家乡西双版纳请法师赴美担任住持。但由于上世纪八九十年代中国南传佛教和尚出国办理手续比较难，并且其时西双版纳没有会讲英语的傣族法师，所以美国傣族只能延聘缅甸掸邦和老挝的傣族法师赴美担任住持。美国各地的傣族都成立了傣族协会，人多的当地协会下又成立了寺院办理委员会。寺管会设了晚年组，由于晚年人懂得佛教和傣族传统文化，他们在承继和发扬傣族佛教和民族文化方面发挥了非常首要的效果。美国傣族依然传承着五颜六色的佛事活动，严峻佛事活动的时刻通常挑选在周末。美国傣族还坚持夏安居的南传佛教传统。夏安居内有13次戒日，结夏安居宽和夏安居、施舍经文法会由我们一同承当活动开支，其他10个戒日的佛事活动则像在西双版纳相同，把信徒分红几个组，每个组轮番担任承办戒日的佛事活动并承当悉数来参与活动人员的午饭。午饭供给的是自助餐，不浪费，也便当我们用餐。浴佛节或泼水节，是傣族迎新年的节日，美国傣族每年都在寺院或佛堂里举办庆祝活动。施舍亡灵活动是给亡灵施舍供品并举办超度的法会活动，这是傣族运用佛教来表达孝道和感恩亲人的一种首要方法，美国傣族也非常重视这个优良传统。美国傣族还保存每个男孩到寺院里出家的习俗，通常是傣族男孩在假日里到寺院短期出家，也有个别在回到西双版纳探亲期间，去梵宇里短期出家。美国傣族祜巴(即主僧)的升座法会和在西双版纳相同隆重。其时，美国傣族和尚已有两位晋升为祜巴。在美国，傣族的往常佛事活动根柢上都得到传承，如请和尚到家里朗诵吉祥经或接受供斋，白叟或青年人有空时在家里做好饭菜送到寺院里供养和尚，当身体不适或作业日子不如意时，到寺院里请和尚念经祈福、消灾免难等。美国傣族自个的寺院一方面为傣族供给了宗教活动场所，使他们从事宗教活动有了保证;另一方面为本民族供给集会场所，便当我们沟通，同享在美作业日子的信息和履历，互相帮助，从而使傣族在美国社会中的利益得到必定的保证。责任
