因缘所生的悉数法，当然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水通常，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有各种无量的不一样。各种品类不一样的因果关系当然扑朔迷离，但其间又有规整的规律，一丝不乱。一类的因发生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺;一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教以为因果的规律是抉择的，虽三世(以前、现在、将来)诸佛也不能加以改动的。这便是因果相续无间断义、各种因果品品种义、因果更互相符顺义和因果抉择无杂乱义的简略说明。佛教把建议表象灭了就不再生起的见地叫做断见，也是对立的。对于因、缘、果的分析，佛教有六因、四缘、五果等说法，这里不一一介绍了。
