倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于宅院。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。现在才了解，外界的风云只是一时，那些简练而灵透的事物流经年月改动，一向幽静，不受侵扰。悉数有情众生皆有佛性。可见素日中那些微乎其微的小景小物，在无人问津的角落里修行。只因少了世俗枪林弹雨的磨炼，少了红尘烈火烹油的熬煮，所以无有太多锋芒，反而更见悲心。来世这些灵性之物，化生莲花，必定为极品。而处身碌碌凡尘中的你我，却要多修炼几世，才调够功德圆满。偶然间看到这么一句话：此生，有必要是究竟一世。再来时，脚踏莲花。说这句话的人是谁已无从得知，但可以看出其道心坚决，誓与尘寰不相闻问。在年月逼仄的甬道里，众生皆怕饱尝无常轮回，不肯重蹈覆辙。众生芸芸，有一天都要消逝在苍莽人海，他们是不是真的可以随心所欲挑选自己的归宿？时光越老，人心越淡。早年说好了言而无信的人，到究竟老死不相往来。年月是贼，老是不经意地偷去很多夸姣的容颜、真实的情感，以及夸姣的日子。或许我们无法做到视若无睹，但也不用干戈相向。究竟谁都具有过花好月圆的时光，那时分就要做好有一天被洗劫一空的准备。每个人的终身都有几回劫数，唯有饱经尘劫，才调够远离大千世界，免受沉沦之苦。生命是一场无法猜测的旅程，不论你我走到怎么不可拾掇的境地，都要淡定镇静。每一次不如意，每一个不顺心，正本都会有料想不到的结局。风随云转，穷途末路，便是如此。红袖添香，情深不寿。明知这般，依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海，不问下落。是我们要的太多，仍是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的旅程。看惯了秋月春风，又怎会介意天然一再的更换。尝尽了悲喜聚散，又怎会简单被某种情愫惊动。人生百味，世事洞明。佛经云：觉知多欲为苦。存亡疲倦，从贪欲起；少欲无为，身心清闲。身处富有俗世，太多色彩纷呈的引诱让人难以抵挡。多少人，可以丢掉丝绸锦缎，而着粗布素衣；可以丢掉玉粒金莼，而食清茶淡饭。同在人世行走，有些人要尝遍估客焰火才肯干休，有些人的心早已回归山林，愿与山水共清欢。古人云：人到无求品自高。无求便是无欲，人若能无欲，质量天然崇高，而烦恼也会丢失。但可以做到无欲无求的人，又岂是等闲之辈。在风尘充溢的人人世修炼，有人痴迷冷傲富丽的风景，有人独恋似曾相识的旧物。广阔似海的人心啊，该用啥来填满，一般的物质或是精力，满意吗？佛说，烦恼即菩提，存亡即涅盘。每个人都有一块归于自己的三生石，在那里，可以清楚地看到自己的宿世此生。那些早年奔走于陌上红尘的人因此而开悟，决意信任因果，不再争名夺利。他们甘愿化作一株植物，在年月山河里幽静地存在，从此无声无息。从现在开端，与万物生灵一同修炼。不论进程会有多悠长，不论时光是不是清淡无味，都要坚决修持，淡看悲欢，善待生命，感恩众生。佛法没有深浅，深浅的是人心。佛陀没有爱恨，爱恨的是俗人。端然出世，洒脱离尘。任何的轻浮与贪念，都是本身修为不可。进程是啥？进程是饮尽千江之水，赏遍万古明月。看一卷泛潮的书，重复几段老旧的故事，演绎几场注定的聚散。素履之往，行走人世，看白鸟惊枝，落花浑身，唯灵山是归途。一个人开悟不是由于有足够的家产，不是有深邃的思维，也不是有优良的才调，而是有奇妙的机缘，有朴素的禅心。一个感知天然、敬重生命的人，必先得到证悟。行吟山水，一梦千年。看过花团簇拥，莺飞燕舞，又见竹风穿庭，碧荷生香；看过落霞孤鹜、秋水长天，又见素雪纷飞、寒梅傲枝。其间有不少清凉惨淡的场景，也不乏亲善温暖的片段。时光就这么老去了，老去了。那时分洗尽铅华的你我，只守着一扇小窗，看旧时宅院，飞雨落花。远处，钟声缥缈，隔世经年。佛说：欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只需具有一颗陡峭安静的禅心，便能阻遏人世悉数浩荡风云、起落浮沉。就能看清悉数灵透事物，哪怕置身苍莽荒野，也不会误入歧途，堕入威胁。一无所有的时分，只守着自己的心，自可安然无恙。禅是甘露，滋养众生；是妙药，普度万物。人世万事皆为寻常，也皆是无常，唯有走过，才调镇静清闲，才调领会空中阁楼的空无玄机。年月如露，日影如飞，见远山石径，萤虫明灭闪耀。再相逢，已是落叶空山，归鸿望断，人生近晚年。一盅清茶，喝到凉却。一出戏，看到闭幕。终身要修的功课，也会在某个掩卷的时刻，写上结局。佛言：不可说。云水无涯，浮世清欢，这贵重的人世，你来，在这里，你去，仍是在这里。那便简略地存在，万物化尘，随喜赏识。就这一世了，不论前方是黄尘飞扬，或是静水无波，就这么走下去。来世，莲花台上重会。你溢彩鎏金，慈悲吉利；我皎白一身，端静安素。
