2013年圣空法师带领僧团徒步托钵朝礼普陀山途中解答问题
问：平时弟子通过身口意的觉知来练习明觉，当清楚明觉活在当下，了知自己一切动作和心念的觉知。已经练习两年，日后该如何保任？或者如何用功？
圣空法师答：你用错了！你两年的功夫白瞎了！现在要把它扭转过来已经是很大的困难了，你还想继续保任？
“明觉”刚好是无明，要“性明”才是，“明觉”跟“性明”是两回事。
我现在讲的每一句话，每一个动作，你清楚明白，不加自我的意思，通过自性的启用而明白了这一切，这就是性明。如果在我讲的同时，你清楚明白的当下，再有了分析，有了自我的意思，这就叫明觉。明白了之后的这个觉，是错误的。不知道你是不是这样练的？如果你是这样练的，就错了。
“了知自己一切动作和心念的觉知”中，这个“觉知”我不知道你是哪个觉？现在我在讲这一切，你清楚明白，这个觉是不动的，这个觉才是真觉。当你有了心意识，知道这一切，这个“觉”是错误的觉。觉悟觉悟，就是把这个觉搞清楚搞明白，就叫觉悟。
佛是个大觉者，他完全通达透彻了这个觉。众生可怜在哪里？就是我们天天都在用真觉的当下，而用了明觉，成为了凡夫。什么叫凡夫？就是烦恼的人，因为你明白了之后，有了自我的意思，开始分析，用自我的意思来推断的时候，你就会烦恼，你就会分别执着，就有“住”了，所以，就有了障碍。
这个“觉”在当下大家都有，现在你清楚明白我所讲的一切，在清楚明白的当下，没有动心意识，这个“觉”是真的。这个“觉”持之以恒就这样保任下去，这就对了。
我现在给你解释清楚了，你现在要赶快改正过来，不然的话想改都改不过来了。
