在中国章回小说、民间戏剧中，都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说，夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。由于你欠我、我欠你，欠来欠去就变成夫妻，做了夫妻后，爱就爱得半死，因为彼此有恩;怨又怨得要死，因为彼此有冤。恩和怨，爱和恨就纠缠不清。
这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当两个人的爱相等时，不会有什么问题。当有一方爱得没那么热，占有的心没那么强，而另一方占有的心非常强，两个人就会产生摩擦，摩擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。
有一些婚姻专家和心理学家认为，当两人在一起成为怨偶时，何不及早分开，各人再去找合适的对象。这种观念，佛教没办法认同，因为只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念，就可以避免婚姻破裂。
我碰到过很多类似的例子。有的夫妻吵架，已经到了离婚边缘，多半是其中一个人来见我，若不是先生来，就是太太来，绝少能两人一起来看我。我都是劝勉来看我的那个人。
我会说，不要把对方当冤家看，你结婚时不会认为对方是冤家，也没有现在这些问题，现在发生这些问题，可以弥补呀!
弥补的方法是，既然爱他就要为对方奉献，多一些付出、多一些关怀、多一些尊重，让对方知道他有一个这么好的配偶，那么，他怎么舍得和你离婚。即使对方有外遇，你也要原谅;纵然他实在不像话，你也不要得理不饶人。
所以，只要有一个人想到对方不是冤家，而是我的帮手、我的伴侣，是一位菩萨，努力一年、两年、三年……，再看看情形如何。因为，离婚对自己、对子女、对配偶终究不是什么好事。
努力之后，如果对方已经不可能回头了，那就放弃。即使分开也不要说是冤家，要好聚好散。当自己已尽了最大努力而无法挽回时，便不再觉得是遗憾，对子女也可以交代。如果说离婚就离婚，可能遗憾终生，也会觉得对不起子女。
