幸福论神通的正见（9）
不宜一添加“我”微信就问手印怎么结之类，以免慢法引本尊护法不悦。若见我而问手印，那“我”是“谁”，如是同学则我非师也，非师我又如何传法于汝，况乎彼此接触时间短促，容易得到岂能珍惜。若我为师，则汝一来就索要手印，岂不慢法。即使师徒，也应彼此多年考察后，终于弟子视师如佛，师认弟子为法器，方可在坛场庄重传法。更何况今“我”还是凡夫，未得菩提，即未成佛。当然就算未来世成佛，实则于菩提也无有所得。是心是佛，是心才能作佛。一切诸法对佛来说，皆幻化，乃随众生心应所知量，应以什么身什么法度之，即现什么身什么法而度之。因为佛通诸法性，故能通达众生之相。诸佛菩萨是老师，老师是最希望学生先发菩提心，菩提心就是佛的心。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”如果不发菩提心，见某人就问某法门手印，也不懂得至诚恭敬，供养赞叹，那修此法门又为何？为神通乎为贪欲乎？本尊菩萨岂不知此弟子之心念，岂能随意加持令彼得种种神通种种贪欲。手印固然重要，其实也只占身口意三业中力量最小一部份，如果有菩提心，至诚合掌难道力量不大吗？同样震动法界。一定以菩提心为因、大悲为根本，否则就算有此法门程序仪轨咒语手印等，也必如建造空中楼阁，无有是处。（幸福）
