作者：释证果
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第五章
然而我并不因师父的短视而将他耿耿于怀、一日为师，终身为父、何况是他将我引入解脱之路，只是我不具备福德资粮才有了上述不愉快的一幕、譬如一个先天不足的孩子，尽管他六根不全或是先天智障、父母没嫌弃他已是为人父母的大慈大悲了、做儿女的只能忏悔自己的业障深重又岂能去记恨父母的区区缺陷呢？于是，我利用初夏寺院佛事不多的闲空、向方丈和尚告了假，沿江而上，回到了阔别五年的黄梅四祖正觉禅寺、向师父，师叔，及师兄师弟们请安。此番回来，四祖寺业以重辉、先前的荒凉颓废不见了，取而代之的是金碧辉煌，师父也不见老，师叔依然是一幅弥勒慈悲相、只是......嘿嘿！四祖重辉后的道风不好赞叹了。记得我回寺的笫二天晚课时、代我落发的那位持缘师兄为了打板的事，竟和另一位持益师兄大吵特吵几乎出手打起来......我很郁闷也很失望，一种莫名的哀戚始终笼罩着我的心头；同为佛子，同修净业，同住一个道场，竟为了一椿小事吵得不可开交、“四相”不破、贪嗔不除、这涅盘之路何时到达呢？想着想着、和衣在钟楼上睡着了，忽然，人声沸鼎，说是观音菩萨哭了，我猛地一惊，发现很多很多的居士信众伏地礼拜、是的，观音菩萨哭了，清凉的泪水从两腮滚滚而下、不是世间怨妇那种悲凉、却有法界大愿者的含摄，未已，阿弥陀佛亦是现身流泪！我跪行上前恭敬地问道；尊敬的佛陀，您已是彻悟本来的大智大愿者，您～怎么也和凡夫一样流泪呢？阿弥陀佛摊开双手，长叹一声；唉！众生难度，叫我怎么不哭啊！佛陀说罢，周身现出八万四千个孔洞，跟白蚁蛀的差不多、而且，每一个洞孔也在流眼泪！我霍地一下惊醒了，原来是南柯一梦，一个既真实又虚幻的梦，回想我出家的历程，反省我修行的懒惰，遍观改革后的今日佛教，“狮子身上虫，还食狮子肉”、狮子死后连虎豹豺狼都不敢上前吞食，惟有狮子自身腐烂的虫蛆却可以肆行嚼啖！佛教不容易为外道所吞灭，而是教内不依正行才自行衰落。寺庙终日以经忏为能事这叫哪门子佛教？出家人荒废梵行又叫哪门子“人天师表”？比丘！我更玷污了“比丘”二字的尊严啊？惭愧和内疚涌上了我的心头，想到这儿，我蒙起被子一直哭到天亮，早课也不上了，匆匆地告别了师父，依然回到了道风谨肃的苏州西园。
是的，在修行人确立并践行“戒定慧”三学后，他的人生准则，他的日常行为就大大与众不同了，至于能观察过去未来，能了知一切善恶因果，虽然我辈可望而不可及，但起码一条；“法喜充满，身心悦豫”却是一个不争的事实。好在我半道出家，哪一样的人世炎凉都尝过了，对于人我交争，对于名闻利养，我更有了一个清晰的认识，并且我是一个小和尚，没有福德丰盈的机遇，自然也就没了更替丛林的野心。那么，听到某某寺某某和尚的争权夺利，我好笑也很惊讶，种种迹象表明，众生的福薄已经到了不可挽回的地步。连出了家还干这些轮回勾当，那～芸芸众生你叫他何日苦海回眸啊！此是闲言，暂且不表。
回苏州西园寺不久，客堂知客又换人了，这位知客师是浙江天台县人，对我这个文书也还器重，只是当他要安排他的师兄去做西园寺的会计以后，我才和他发生了矛盾。原因是他那位师兄行为不端，威仪不具，在我的潜意识中就晓得此人非善类之数，就不同意知客安排他的师兄担任会计，要晓得西园寺的会计部门是寺庙金融重地，一旦混入歹人，那后果就非常严重的了，知客师当时碍着我是客堂中的梁柱，又是方丈和尚的笔杆子，当时惟惟若若也就作罢，岂知待我到江西庐山接女儿来苏州那几天里，他背着方丈和尚把那个师兄安排到了会计部，没过几天，这师兄截留他人捐款达八万之多，后被另一位会计查出，这才将他赶出了西园。后来又有一位东北来的小沙弥截留他人从台湾寄来的法器，又被我查出，这回知客师不高兴了，把脑羞成怒一古脑儿算在我头上，当然罗，我也不好“推辞”，就和他据理力争，闹到最后，方丈和尚叫我从客堂退出，待他三个月的知客期满后我再接着干。这样安排一是免了我和知客的矛盾，二是再次考察一下这知客的办事能力。当时我正在气头上，没明白方丈和尚的用意，还以为方丈和尚袒护他，有理搞成没理了。没过几天，我决定起单，再也不在西园寺呆下去，公元一九九九夏，我告别了住了三年之久的西园，又开始了我的参学历程......
人，一旦出家以后，只要是不在家乡，就象一叶浮萍一样飘流无寄，尤其是以“无常迅迫，生死事大”的因缘参学修行，就更难以在一个地方常住下去了，管他能否遇到善知识，管他明天还在不在这个世界上，今天开了一分的悟，会了一分的佛法，明天死了，那也是值得的。但说归说，离开西园以后，我又往哪里去参学呢？到南海普陀？还是到浙江天童？考虑再三，最后来到浙江衢州市的观音寺，观音寺座落在衢州市内，属浙江省文物保护单位，但在我到来时，该寺仅恢复了在“文革”期间被毁的千手千眼观音像，其它的建筑因财力有限，至今还保留着宋代的建筑风格，据说文革时有红卫兵登楼“横扫”，就一个跟斗栽下来呜呼哀哉了！第二个红卫兵不信邪，椽梯直上，结果也栽下来摔断了腿。所以，这座古建筑因不可思议的神力护佑才得以保存，可是，“南朝四百八＋寺、多少楼台烟雨中”的观音寺虽然保全了古迹，但今天的常住僧人当然就不如传说中的那么辉煌了。而在这里“看家护院”的居士其素质令我实在不敢恭维，当我来到这里的时候，开化县的一位老比丘先我而到，因为他年高、衢州市佛协便让他当了这里的住持。在与这位住持共住的日子里，我再一次领略到了愚痴众生的脆弱；功课不会，嗔恚填胸。阿Q一样的自我陶醉，使这位老比丘很是滑稽，“忍辱波罗蜜”于是让我在这里发挥了极致，推人及已，也使我发愿不可沉陷嗔恚，愚痴的复辙。在寒冷的冬天里、虽然被那老比丘安排在四面通风的走廊里睡觉、冻醒后便想到那寒冰地狱的众生比我所受的罪苦何止百千万倍啊！好罢，但愿此生消尽业，不待来生作“罪囚”，暂时受一点儿苦，也正是佛菩萨考验我的道心吧？到了初春，也许是这老比丘良心发现，便安排我上观音寺的阁楼上去睡、你想；从宋代到今天，这阁楼还有昔日的坚固吗？除了四面透风还加上了“吱吱”作响，没办法，我也只好随遇而安，但在这不甚安全的阁楼上、我依然保持着坐禅的习惯。“静极光通达”，在有一晚半醒半寐中、竟发现天上开了一个大门，银光泄地，遍地生辉，伟岸的天人从天门中冉冉而下，拥簇着观音菩萨，述说着佛教及人世间即将发生的变迁、无非是恶业趋重，无非是演绎末法中的斗争坚固，等等因果，在我后来的一一观察中，一一证验！而且，就连后来以美国为首的联军轰炸南斯拉夫也都得到了应证。是的，佛说他观察众生的生死如观过桥人，而我、却要在半醒半寐中撞开自己的意识，来获得这么一点点的破碎灵犀，哪值得记录下来呢？记录下来也仅仅是为喜欢修习禅那的同修一个鼓励罢了。
