现在有些学佛人整天背着行囊，到印度、藏地，到处去寻找活佛、寻找净土……其实，无论是佛还是净土，乃至我或他，精神或物质，里或外等等一切法的自性，都是不生不灭的，也就是说，一切法即是如来，一切法即是涅槃！
《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”也可以这样说：“若见诸相非相，即见涅槃，即见净土。”当下即是！若是真的明白了，当下就是净土，当下就是佛；若是不明白，即使走遍天涯海角，也找不到净土，找不到佛。
我们在行住坐卧、吃喝拉撒的每一个当下都不离佛性，都是涅槃。因为行住坐卧、吃喝拉撒统统都是不生不灭的，本来即是寂灭涅槃的本性，所以大家要明白，都在当下啊！
虽然对很多人来说，这些道理艰涩难懂，但我们要相信。即使无法在相续中产生真实的定解，但至少应该有相似的定解。如果连相似的定解都没有，还执着地去修持，成就比登天还难，解脱就是水中捞月，白日做梦！
有人说：“这太高深了，我无法了知这样的真相。”但是你可以有相似的定解，相信这些道理。不用说明白了空性的真理，哪怕是对空性生起一念的怀疑：会不会是空性的呢？这个功德也是无法估量的，如果真明白了，就更不用说了。这是佛所说的。
所以，大家要多分析、多观察，通过逻辑去分析，通过观察量去观察，否则如何能明白呢？也许刚开始不明白，但最终慢慢会明白的。如果总是对自己没有一点儿信心，觉得“这个境界太高了，我不是这种根基”，一点儿都不思进取，那永远都没有解脱的机会，永远不可能有成就的时候！所以，要“明白”，就要明白空性的真理；要“见”，就要见到诸法的自性。
——摘自《入菩萨行论》讲记（104）
