每个人都有三条命 : 即是身命、生命、慧命！
藏传佛教Buddhism
我们每个人都有三条命，
即是身命、生命、慧命。
肉身的从生到死，叫作身命。身命是阶段性的暂时存在，死亡以后就没有了。一生又一生的连续，叫作生命。生命，生了又死、死了又生；在无尽的生与死之间，永远都还有一条命在。不论信佛与不信佛，都有这一条生命。闻法的知见及修法的功德，叫作慧命，从初闻佛法开始，一直到成佛以后，慧命永远存在。身命，最容易丢掉、最脆弱，数十年的人生旅程走完后，便随即消失。生命，在未脱离生死轮回，未得涅槃之前，生命是一直存在的，丢不掉的。慧命，最可靠、最美好、最究竟。慧命，指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。有个家族中的一些成员，打算组织贸易商队，越过沙漠到另一个国家做生意。但是，沙漠一望无际、危机四伏，万一迷路了，只有死路一条。于是，他们聘请一位对来回沙漠的路径了若指掌的人来当向导。进入沙漠前，必须先越过一个山区。山区里有个村落有“祭天”的习俗，每年一次用活人去祭天。商队经过村落时，村民刚好要找一个活人去祭天。于是，把商队团团围住，威胁他们交出一个人来，否则要杀死所有人！商队的成员彼此都是亲戚，到底要找谁去送死呢？后来有人提议：只有向导不是他们的亲戚，干脆把他交给村民吧！于是大家硬把向导推了出去。村民就把向导抓去祭天，让商队通过村落。商队离开山区进入沙漠，分不清东西南北，根本不知要往哪里走？一群人在酷热太阳下盲目地走来走去，过了几天粮食和水都用完了，就陆陆续续都往生了。凡夫生活在充满烦恼灾厄的世间，就如迷失在炎热的沙漠中，也似在险恶大海里浮沉；唯有“慧命”能引导我们超越人世种种无明苦恼，到达光明安详的彼岸。可惜，一般人通常是看重“生命”而轻视“慧命”，沉迷于物欲的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩盖，生生世世沉沦苦海之中。发扬慧命的方法，就是“弃恶从善”──摒弃恶的念头行为，积极学习善法、实践善行。“善”能让人安定、让人幸福，在利益他人的同时，也净化了自己。当肉身的寿命还在的时候，一定要尽形寿来发愿往生西方的弥陀净土。从现在这一生，直至成佛为止，多生多劫的每一个阶段，包含一生一生的寿命（除了这一生之外，还有无量生。在凡夫位中，称为「分段生死」的生命。圣位的菩萨阶段，称为「变易生死」的生命。）一直到成佛为止的生命过程中，都发愿能与极乐世界的阿弥陀佛在一起。2.在自己修证而悟到了佛法的真谛之后，见到佛的法身，叫作法身的慧命。凡夫初学佛法、听闻佛法，一直到成佛为止的善根宿慧，都可叫作慧命。以此慧命来发愿，愿生西方阿弥陀佛的极乐世界。佛陀一生弘法，无非是引导众生离火宅，契证涅，证妙果；佛法八万四千法门，门门都是导众生去除染心，滋养法身慧命，恢复自性清净心。因此，“法门虽无量，而归元无二路”。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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