一般来说，一切有情众生，一切具有心识的生命，不仅人类，一切生命都想要离苦得乐。
就像同舟共济的乘客一样，无论老幼、贫富、美丑，外相上有再多的差异，但都有着同样的目的地和目标。
就人类而言，我们有不同的肤色、长相，动物界的差异是更大的，虽然大家的外相各有不同，但是内心的感受，对于苦乐的感受都是一样的──都想要离苦得乐。
虽然都想要得到快乐，但是却遇到重重困难；想要离开痛苦，也遇到重重困难──这些困难来自哪里呢？
这是因为虽然想得到快乐，却不知道快乐的因是什么，所以无法在快乐的因上着手努力。同样，虽然想要断除、远离痛苦，但是无知于痛苦的根本是什么。
就像我们生病的时候，谁都不想生病，但如果不知道病痛的因缘，仅仅是厌恶病苦，也无法帮助我们消除病苦。
因此，问题就出在于不知道如何创造快乐的因，不知道如何消除痛苦的因。因此我们心中的所想，和实际的作为总是相互违背，或者说我们的梦想和现实就产生了落差。
每一个生命，无论对于苦乐的因缘了解是深是浅，都会尽己所能地离苦得乐。尤其我们人类来说，和其他生命不同的特点在于，我们具有知道取舍的智慧，明辨是非善恶的智力。
因此佛教当中，会提到“人身宝”，意思是得到人身，投生为人，就像珍宝一样难得，因为人类具有如此特殊的智慧。
然而不仅如此，进一步来说，仅是得到人身还不算是真正的难得、有意义，而是当你知道如何创造快乐的因──善，断除痛苦的因──恶，这才是真正有意义的“人身宝”。
关键就在于，我们要能明辨善恶、取舍，我们都想要离苦得乐，但仅仅这样去想没有用，一定要正确地在苦乐的因上下手，也就是真正做到止恶行善。
果上我们都知道要离苦得乐，但问题却是因上不知道如何止恶行善。因此因上的取舍即为重要，这也是为什么佛教经典特别强调止恶行善。
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