你们精进的人，让自己慢慢地精进起来，大部分时间都在观修，但是又不要太紧张，你的心要放松。紧张，就说明你心里面还是对结果太执著，说明你又有新的执著。
我们修行不是为了执著什么，只是为了让你的烦恼减少。就像打乒乓球，你只要认真打就行了，你要是执著“我要赢”或“我要打得好看”，甚至执著球拍，执著球鞋或者场地……那你肯定打不好球了。
学佛修行也是这样的，你只要专注地去做，不要执著结果。你只要方法对了，结果就水到渠成。
当我们执著结果的时候，就会变得很紧张，并且会很累。这说明我们执著功德，简单讲就是急于求成。因为你想快点成就嘛！就会着急上火。你自己观察不到，觉得“我不着急呀”——你不着急，你怎么紧张呢？
你的心没有放松，修法时就没有轻安的感受。没有轻安的感受，禅定生不起来，你怎么对治呢？
打坐的时候要慢慢的，太放松了也不行，你一放松，业习又来了。有个开示叫“休息是可以的，放逸是不行的”，我们经常把休息和放逸给弄混了。有些人躺在床上是在休息，你坐那里打坐是在放逸。
你不要以为打坐就是不放逸！坐那里不动，一样可以放逸的，你的思想天马行空地乱跑，那不是放逸吗？坐着坐着，跑着跑着就直接玩起手机来了，你这就是放逸。
有些人躺在床上可以用功，把心放下来休息，不打妄想，也可以。躺在床上相对容易引发放逸，但是功夫用得好的人，躺着也一样可以不放逸，让心休息，也可以观修。你养成习惯就好了，躺下来就提前告诉自己，我现在开始躺下来观修，在观修中睡去，不要在打妄想中睡去。
打妄想中睡去你就颠倒梦想了。入睡前的最后一刹那都要在修法，而不是忘失了正念，在妄念中昏昏欲睡，那你根本就是放逸了。
在睡前的最后一刹那正念还在的，而不是打着妄想、生着烦恼，昏昏沉沉地睡去了。那样睡着了，你肯定是梦想颠倒，乱七八糟的，造了好多好多业，才醒过来。
我们要严格要求自己。过去的修行人为了对治昏沉，睡在悬崖边上。我们不要睡在悬崖边上，你可以睡在一条板凳上，弄个20厘米宽的板凳睡在上面，睡着睡着就摔下来，每天摔几回，就消很多业。
你在做梦的时候，正要造业的时候，护法神一看这家伙又要开始造业了，就把你推下来，摔一跤，你就不敢颠倒梦想了。过去人真的这么用功啊！
你们现在褥子垫得厚厚的，被子也是厚厚的，盖得舒舒服服的，然后开始做梦。反正师父是不用被子的，我就是斗篷盖一下就好了。哪里有用被子的？好多年都不用被子了。
这样修看上去挺可怜的，其实没什么。你只要心在法上，到哪里都安心，就不觉得苦；你心不在法上，那就苦了，老是执著眼前那点苦乐。修行，其实刚开始是不习惯的，慢慢来。
修行人到了后来，不是说打坐的时候才叫修行，而是二六时中都在修行，特别是独处的时候，你更是要好好地观修。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
