提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切都是虚妄不实的，有须要去分辨是非善恶吗？这对佛法讲空的意思可能有些误会。
佛法讲空是讲一切法无自性，是说一切（法）因缘（生）。因缘的意思就是说一切法不决定。
比如说，你今天是一个人，这个人不决定，你来生不决定做人，会有变化。说你现在福报很大、你很有钱，这个福报的法也不决定。诸位想想看，除了涅槃的法以外，诸位所想到的有为法，哪一个是决定的？我看你想不到。
所以佛法的空是安立在自性空，自性空的时候你看到一切法因缘生，同时看到。所以如果你看到空以后，你觉得没有所谓的是非善非，善法没有招感安乐果报的功能、恶法没有招感痛苦果报的功能，那你这个就是偏空了、恶取空了。
佛法看到空的意思是一切法无自性、不决定。
你现在很苦恼，不决定，你可以改变。苦恼的本质是因缘生，你也可以创造一种安乐的因缘来调整它，你有苦恼一定也有罪业。佛法讲空的意思，就是我们看到我们的生命是无常、苦、无我，没有一个自主的我，没有我，我们看到生命是流动、刹那刹那生灭。
看到空，其实你看到空以后，就知道佛法会给你无量的希望，你看到空不是消极，看到空就是说生命有无量的可能性，这个就是空。说是我们对空的体验一言以蔽之，就是生命有无量的可能性，所以你来生想要做什么你都可以做到。
你想想看，你来生想要做什么都可以。你说我要做大国王，可以，你把做大国王的因缘具足了，你把那个因缘具足了，这个果报就会出现；你说我来生要做大阿罗汉，也可以做到，你把阿罗汉的因缘具足了；你说我来生要到极乐世界，你把信愿行三资粮具足了就可以。
所以我们看到空的本质，也看到了因果丝毫不爽。其实如果一切法不是空，反而不能建立因果，是不是？
你一切法不是空，你永远是人，你造善也是人、造恶也是人，那因果不能建立。其实因为空，所以才能够建立因果。诸位要知道，如果一切法不空，那这个人是有自性的，你今生是人，你被杀了以后，很多人就说怕啥，二十年以后还是一条好汉，你二十年后可能是一条猪，是一条好猪不是一条好汉。
就是说，我们今天看到空的意思，是看到了因缘所生法是可以建立的，因为一切法毕竟空，所以一切法因缘有。所以这个地方我们一定要知道，因为空，所以才有所谓善恶的招感性，这二个是同时存在的。
