达真堪布：驾驭菩提心的骏马，从安乐之处趋向安乐之处达真堪布：驾驭菩提心的骏马，从安乐之处趋向安乐之处
若是你能发菩提心，以菩提心去行持善法，就能迅速断尽一切恶业和烦恼，能消除一切障碍，可以立即积累无量无边的善根与福德。所以，这已经超胜声闻和缘觉。
声闻和缘觉也行持善法，也能消业，但是他们没有发菩提心，所以消业的过程很慢，烦恼断得也不彻底，积累福德和善根的过程也很漫长，而且无法达到最圆满。若是发菩提心以后去行持善法，解脱和成就既快，又容易，不同于声闻、缘觉。
所以，大家能遇到大乘佛法，能发菩提心，这是宿世修来的福报，自己要珍惜。以这样的福报、机缘，无论是今生解脱，还是即身成佛，都很容易，就在眼前。
如是思维，令自己的信心增加，去对治自轻凌懒惰。
所以，应该遣除一切疲厌，驾驭菩提心的骏马，从安乐之处趋向安乐之处。不仅修行的过程是快乐的，最终所获得的也是安乐。对一个智者来说，哪会有退心和怯懦啊?尽管他身处轮回，但是他是以愿力利益众生的，所以没有任何的疲惫、厌倦。若是一位了知功过的智者，谁会懈怠、退怯呢?
现在有很多人都犯这个毛病。刚开始还很有信心似的，越往后越没有信心了，开始灰心、退步。这说明你还是没有明白佛理，还是没有真正去修行。若是真正明白佛理了，若是真正有修行了，不可能这样。为什么要灰心、退步?这是一条光明大道，应该越走越圆满。
大家要仔细观察自己的相续，自己是什么状态?若是越学越糊涂，越修越没有信心，说明你还是没有明白，还是没有修行。虽然在字面上都懂，看似很精通，实际上还是没有真正明白。若是真正明白，真正有修行，不会有心灵上的障碍，也不会懈怠。
这些都是镜子，大家要好好地照照，自己有没有这些毛病，是不是这样子的?如果有这些问题，自己应该怎样去调整，怎样去改变?这都是很重要的。
