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佛教戒妄语的典故和故事传说

佛教戒律

世尊告诉他说:“妄语有两种,有轻有重。一是大妄语,假如受戒的人,不修习才智,愚痴无智,不能教化别人,兴隆佛法,因为这个原因被别人轻贱慢待,没有人来恭顺供养。

为了脱节贫穷的原因,表面伪装为精进,而内里却行为邪浊。而且到处宣扬其比丘苦行精进。有什么样的境界。或许说我见到什么佛,见到什么鬼神龙王,这样的人叫作大妄语。

假如违犯了这个罪过,那么将来会堕落到阿鼻阴间。

别的假如妄语让人因而丧身,或许损坏别人家庭,损坏别人友善,或许妄语为了违反契约,最终让别人嗔恨。这样的妄语是下妄语。这样的行为是犯戒的。堕落到小阴间。

至于其他的调戏玩笑,个人言语喜好,或许藏匿之事,或许有的说无,无的说有,并不犯戒。”

只陀太子听后便在佛前,立誓受持十善道法。向佛说道:“弟子今日疑问现已消除,在此发三菩提心,请佛证知。”

世尊说:“好啊,这是应当随喜的大好工作,正是时候。”

波斯匿王向佛讨教:“如佛所说,十方圣贤,明晰众生的缘由果报。那么我的父王,奉侍外道,而且随其受持禁戒,不吃肉,不喝酒,隔绝五种辛菜。

而且能供养梵天,祭拜日月水火,常常施舍,以求福报。屡次以千头奶牛施舍婆罗门。

这样有四十年。合计大概有四万头牛。诸位婆罗门享用其乳酪生酥熟酥醍醐等甘旨。这样的积德行善现在会生到什么天界呢?请佛教训明示。让咱们这些行善业者都知道一下。”

世尊告诉说:“您的父王现在正在阴间遭受痛苦,为什么呢?因为他没有遇到好的时候,没有善常识教训,也没有便利善巧。尽管修习积德行善,可是却没有灭除罪业。施舍的积德行善却也没有消失,比及罪业结束,才会享用福报。

大王应当知道人修善业,不能和罪业相抵消。因为不能抵消,所以想要灭除罪业就要有正确的办法。

什么是正确的办法呢?那便是善常识。什么是有正见的人呢?便是可以以正教调伏妄心的人。什么是正教呢?便是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二缘由,牵缠生死,修习四种真谛,见苦、断习、证灭、修道。修行六波罗蜜,四无量心。

这是可以调伏咱们诸根的正确办法。诸根调伏就可以成果定慧。有了才智其心天然正派,可以精进,戒慎究竟,定慧明晰。这样所行所作灵通无碍。灵通无碍才叫作摆脱。摆脱心便是涅盘。这才是善常识。

大王应该明晰,明师是大缘由,不行小看。大王现在可以遇到佛法教化,都是因为宿世的缘由果报。听闻正法,又能为别人说明的原因。

释妄语戒

这时国王的只陀太子向佛讨教,说:十善戒法是有不同品级呢?还是就一个规范。例如妄语的意义,是唯一的呢?还是有多种不同差异。假如仅仅一个规范,凡是说谎的都是妄语,那么恐怕无法受持。假如有不同品相,请佛说明。世尊告诉他说:妄语有两种,有轻有重。一是大妄语,假如受戒的人,不修习才智,愚痴无智,不能教化别人,兴隆佛法,因为这个原因被别人轻贱慢待,没有人来恭顺供养。为了脱节-贫穷的原因,表面伪装为精进,而内里却行为邪浊。而且到处宣扬其比丘苦行精进。有什么样的境界。或许说我见到什么佛,见到什么鬼神龙王,这样的人叫作大妄语。假如违犯了这个罪过,那么将来会堕落到阿鼻阴间。

别的假如妄语让人因而丧身,或许损坏别人家庭,损坏别人友善,或许妄语为了违反契约,最终让别人嗔恨。这样的妄语是下妄语。这样的行为是犯戒的。堕落到小阴间。至于其他的调戏玩笑,个人言语喜好,或许藏匿之事,或许有的说无,无的说有,并不犯戒。只陀太子听候便在佛前,立誓受持十善道法。向佛说道:弟子今日疑问现已消除,在此发三菩提心,请佛证知。世尊说:好阿,这是应当随意的大好工作,正是时候。

波斯匿王向佛讨教:如佛所说,十方圣贤,明晰众生的缘由果报。那么我的父王,奉侍外道,而且随其受持禁戒,不吃肉,不喝酒,隔绝五种辛菜。而且能供养梵天,祭拜日月水火,常常施舍,以求福报。屡次以千头奶牛施舍婆罗门。这样有四十年。合计大概有四万头牛。诸位婆罗门享用其乳酪生酥熟酥醍醐等甘旨。这样的积德行善现在会生到什么天界呢?请佛教训明示。让咱们这些行善业者都知道一下。世尊告诉说:您的父王现在正在阴间遭受痛苦,为什么呢?因为他没有遇到好的时候,没有善常识教训,也没有便利善巧。尽管修习积德行善,可是却没有灭除罪业。施舍的积德行善却也没有消失,比及罪业结束,才会享用福报。

大王应当知道人修善业,不能和罪业相抵消。因为不能抵消,所以想要灭除罪业就要有正确的办法。什么是正确的办法呢?那便是善常识。什么是有正见的人呢?便是可以以正教调伏妄心的人。什么是正教呢?便是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二缘由,牵缠生死,修习四种真谛,见苦、断习、证灭、修道。修行六婆罗蜜,四无量心。这是可以调伏咱们诸根的正确办法。诸根调伏就可以成果定慧。有了才智其心天然正派,可以精进,戒慎究竟,定慧明晰。这样所行所作灵通无碍。灵通无碍才叫作摆脱。摆脱心便是涅盘。这才是善常识。大王应该明晰,明师是大缘由,不行小看。大王现在可以遇到佛法教化,都是因为宿世的缘由果报。听闻正法,又能为别人说明的原因。所以我说,明师善师是非常难遇的,其出现的地方,周围的人都会得到很大利益。故此应当修习般若才智。

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