修法
(一)咒印积德行善
咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)
此咒又叫最胜观音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)看病、(3)免劫、(4)各种作用、(5)去障、(6)登佛位。(即明心见性)
此咒便是观世音
菩萨美妙良知,观音菩萨自个便是持此咒而成佛的,名叫处死明如来。近几千年处死明如来化身来到娑婆国际,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈祥如母,接引众生,离苦得乐。表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有许多无量,统可称之为
大悲咒,无一不是由大悲满足轮中而出。此咒又为全部咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,并且只需六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升脱节,《大乘严肃宝王经》,专明此咒积德行善。
此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为嗡马呢叭美吽;蒙古读为嗡吗呢呗特麦吽,诺那大师又于吽下加一个舍字,无手印,取其速作用之意;大愚阿阇黎正音为嗡吗尼呗美吽,兼取蒙古读音短可速成之利益,一起传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不行。
六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,嗡表天道,嘛表阿修罗道,呢表人道,叭表畜生道,咪表鬼道,吽表地狱道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果。以四圣表法,即:嗡字由菩萨心发生,初入十信位,由此增进,嘛字入十住位,由此增进,呢字入十行位,再进,叭字入十回向位,咪字入十地位,吽字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。
(二)修法仪规
先要请师灌顶传法后才能够修。得法后先将咒念熟,然后上座修持。
上座前:(1)净手,(2)设备全部,(3)礼佛,不用焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不方便,即行心拜点心香也可。
上座有八忌:(1)忌风处坐,(2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,(3)忌下座即解大小便,有必要过十分钟后才能够解,(4)忌贪坐,一时快乐多坐,往后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,(5)忌大声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,自个听见),(6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不用过于正派,(7)忌求见光见佛,(8)忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢欣心等皆可致病。
此法有手印直证无相门,以心灵为主,不用观赏观字,与藏密修法不一样。
修法三要:
一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;
二要口持咒勿停,不行说话,为口密,以此戒口四恶业;
三要心空如佛,自个便是四臂观音,观全部众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不贰,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业。
此法中戒定慧三法具足,使三业
清净。
修此法,于平常喫苦最为切要,不时留心:
(1)不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,不然纵学法也无益。
(2)不许起贪嗔痴诸邪见,不时求开智慧,处处观空、学习施舍。
(3)不许缓慢他法及未修之人,应当对等慈视,不行求神通及名闻利养。
(4)常念奉献观世音菩萨及历代传法大师的慈善,并敬重自个的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养。
(5)当尽孝悌忠义诸人伦品德,满意世法,克尽人事,方可成佛。
(6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也能够,照实无力,不供也可,由于有众生处即有佛。
(7)修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、孩提结印嬉戏,念咒以音准为要。
修时杂念纷起,可能会觉得比平常还多些,此是好的,是跋涉的表现,不是坏,切勿疑而接连。只需不睬,专心顾到咒,自然会心思安谧而心定。不行硬求无念,尤其是初学时,无念便是压榨,久之如同木石,也是一病。应当有念,仅仅不著不缘,如疏通大道,全部车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。