成佛之道，有没有一条又快又好的捷径?像坐飞机相同呢?
最快最佳即是发大乘心，发巩固菩提心。你说是发了心立刻就成佛也不行能，还有必要有一个修行的阶梯，踏踏实实地把成佛的资粮预备好。就像你要坐飞机，必需要先把飞机造好，把起飞前的全部安全事项精心预备结束。飞机的造价高啊!很多个亿!每一个螺丝都不能出问题，并且要求飞行员技能过硬，还要看天气状况，不然飞到半空中掉下来，机毁人亡。所以不能盲目图快。
修学菩萨行即是如此，有必要发心，有必要踏踏实实地修学，必需要有四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。每个菩萨都有愿，普贤菩萨十大愿，文殊菩萨一百四十一愿，阿弥陀佛四十八愿，观音菩萨有十二大愿。
愿力不行缺，跟着愿力，本着四无量心，修四摄六度，通过资粮位、加行位、见道位、修道位，最终抵达成佛的终究位，这是有阶梯的。《华严经》将菩萨修行成佛的路线图分为七个期间：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其间又分为五位：十住、十行、十回向诸位菩萨，以福德才智为助道资粮，名资粮位;由得福智资粮，加功用行，而入见道，住真如性，名加行位;初地菩萨，领会真如智照，于理得见中道，故名灵通位或见道位;第二地至第十地菩萨，得见道已，为断除障而复修习底子之智，名修习位;通过等觉到妙觉，证入佛位，名终究位。
从初地到十地顺次圆成十度，即施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、才智、便利、愿、力、智，那即是一步一步地实修实证。
初地断掉别离二障，自利利他，广修施舍，施而不执，三轮体空，圆成施度。
二地心性清净，具足清净见，在举动中远离烦恼污染，严持菩萨的三聚净戒，圆成戒度。
三地成果胜定即殊胜的禅定，证得奇妙的法乐，生起慧光，胸怀广阔，忍辱柔软，圆成忍辱度。
四地在修行中精进尽力，安住于菩提分法，除掉身见、边见、全部邪见，慧焰增胜，圆成精进展。
五地可以圆通真俗二谛，修行禅定，圆成静虑度。
六地般若智现前，了解缘起性空的道理，圆成般若度。
七地用力观全部诸法无相，加功用行，时刻很长，圆成便利度。
八地观诸法无相，由勉强到天然，任运自若，修无相观，观我、法二空，全部内境外境现前，做到如如不动，不为无明烦恼所障，真实到了八风吹不动的境地。这时完结愿度。
九地成果殊胜奇妙的才智，具有四无碍解：法无碍解、辞无碍解、义无碍解、乐说无碍解。此刻就能说法利生，完结力度。
十地具足众妙积德行善，断除全部烦恼障碍，证得法死后，才智就像天空的云相同，布满天空，降大法雨，使众生得到润泽，大地得到清凉，完结智度。然后通过金刚道，完全伏除烦恼障、所知障的现行和种子。
所以学佛即是悟真务实，来不得半点虚伪，十地修行的次第即是分分断，分分证，断一分无明就证一分真如，这么就逐渐堆集起来。看起来艰难，时刻很长，要通过三大阿僧祇劫，但你只需发了心，因中就有果，这个果是不行思议的。尽管说利根格外聪明，可以彻悟顿断。殊不知这个渐与顿是一致的，顿有必要有渐，通过渐才有顿，今生悟得快、断得快、登果快，都是过逝世累积修行的成果。比如说你现在是个博士，但你必需要通过幼稚生、小学生、初中生、高中生、大学生的这个次第，逐渐学习，最终才干取得博士学位。
