为什么说修自他相换就是秘诀、妙诀？
藏传佛教Buddhism
为什么说是“秘密”呢?对非法器的人要保密，不能讲。因为非法器的人消化不了这个方法，领悟不到这个真理。现在我们中的很多人虽然还没有生起真正的境界，但都是对大乘佛法有信心的，所以也可以称为法器，或者可以说是法器。为什么说“胜妙”呢?只有通过自他相换这种修行，才能真正放下自我，利益他众。若破除了我执，放下了自我，就解脱了，再也没有烦恼，再也不会痛苦了，难道这还不胜妙吗?世间哪有这样的密诀?即使你拥有了整个世界的财产、财富，也无法能做到这点。你拥有了整个世界的财富，也不可能解脱，一样有烦恼，一样有痛苦，无法解决烦恼，无法断除痛苦。修自他交换，自然就没有烦恼、痛苦了，也就解脱了，甚至还可以成就佛果，功德圆满，智慧圆满，一切圆满了。我说过，不求，没有什么可求的。已经圆满了，还求什么啊!这个道理和昨天讲的“大乐”“大喜”是一个道理。真正利他的时候，那是大乐、大喜，还求什么自我解脱啊?此处讲，修自他交换，一切都圆满了，所以不用求!当有真正的利他心，能真正利益众生的时候，你的功德、福德自然就圆满了，这叫胜妙窍诀。自他相换是唯一的窍诀。也许你会说：“不是吧，不是说还有‘大圆满’，不是说还有很多方法吗?”其实，这些都是一个意思，真正把自他交换修圆满了，也就是大圆满了。只有一个点。犹如一个房间有很多门，可以从不同的门进入，但进去了以后就是一个地方。学佛、修行要稳稳当当，学会把什么都放下。也许有人想“我怎么还在修加行?什么时候才可以修正行?”若是你相续成熟了，加行就是正行;若是你相续不成熟，正行就是加行。在实修中心，大家基本都明理了，这种情况不太多。但是在山下，我遇到过很多这样的人。很多人问：“有没有捷径?有没有更捷径的方法?能不能直接修正行?”真的，这种漂浮不定的心态非常可怜。没钱不可怜，有病不可怜，虽然得到了人身，闻到了佛法，还在那儿漂浮不定，这才真正可怜。我讲过，法门不分高低，主要看所修的法是否与自己的根基相应，是否与自己的意乐相应。自己的根基在哪里?自己的意乐在哪里?有的人可能是缘分不到，或是善根不足，眼前虽然有门，但就是不进，非要绕一下，非要走别的路或进别的门。没有办法，让他绕去吧，让他转去吧，什么时候能进再说吧。像爱护自己一样地爱护他人，修自他相换菩提心，就可以迅速成就，这就是捷径。若是你真想迅速解脱、圆满，就修自他相换菩提心，处处像爱护自己一样地去爱护他人，以这种方式去对治我执我爱，这就是最捷径、最迅速的方法，这也是窍诀。
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