生老病死是人生必经的阶段，有的人觉得老、病是一件非常痛苦之事。人不一定老了才生病，年轻人也不一定没有病。所谓：“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”。生病是不分老少的，但生病、年老之时应该抱甚么态度呢？
1、从心不苦做到身不苦：有的人心力较弱，你打他一下，就要大呼小叫；假如心力强的话，就是被人一拳打过来，眉头都不绉一下。你越叫痛，就会越觉难受，且于事无补，不如多念声佛号，使情绪能平伏下来，得益较大，且念佛功德真的不可思议，主要在乎念者是否能万缘放下，集中精神，提起正念。所以说：一般生病没有关系，生理上有病时，心理上要健康，不要被生理上的病拖垮。“病后方知身是苦，健是多为别人忙”。很多人因大病一场之后，便能深心体会此一道理，真正去理解探讨人生的真义。
2、从药物治疗做到心理治疗：现今社会大多数人生病之时，都会去找医生医治疾病。一般身体机能上所产生的毛病，当然可以靠医生开药物便能医治；但有些心理上的疾病，是不能靠医生开药物便能医治好，需要亲人、知心的好友或善知识们开解，或自己能体会我们的身体，是由四大和合而成，四大不调便生病，明白病性本空道理。自己做自己的医生，当自己感觉身体上有点不舒服，要训练自己坚强起来，除药物治疗外，做到心理治疗，对病痛处之淡然，能够这样，你的病已经好了一大半。因“医生只能医好你的病，但不能医好你的命”。
3、从看破放下做到安然自在：出家人所穿的禅鞋，脚面上有道梁子，这意思象征著我们低下头，能看得破，不必太执著，凡事要提得起，放得下，甚至面对疾病，要做到安然自在，才能对付疾病。十多年前，我所认识的一位法师，其心里充满弘扬佛法，为教为众的抱负。但突然一天起床，两腿麻痹，不能走路。睡在床上稍微动一下，痛楚难堪。后来去找医生医治，医生说他的腿患非常严重，必须动手术切除。当时，他的心情并没有为自己日后残废而烦恼。他想：因腿患要锯断两脚也无妨，自己一生中南北西东，到处奔波劳碌。“三心二意无定性，四处徘徊不专精。”现在没有了腿，反而可以安闲自在，留在寺中写文章，看藏经，增长自己的智慧。并不在乎没有了双腿而自卑，恐怕人家讥讽，残废对他造不成烦恼，他这种对患疾病的态度，也许值得各位参考。因为人往往在什么都可以做，自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
像美国的海伦海勒，她又哑、又聋、又盲而且残废，可以说是一个非常不健全的人，但凭藉自己坚强的意志力，她却成为那个时代的伟人。所以说：老、病、死并不可，怕，最怕是心理上的不健全；人老不要紧，心理要保持健康，用佛法去滋润我们的身心，那样自然活得健康。修行最重要的目标是无我，因为你能缩小己见，放大胸襟，包容一切，尊重别人。
佛法教我们如何超越生死的怖畏，要活得自在，死得庄严，生命是一场惜福的过程，懂得惜福、培福，珍惜人生每一刻，不要让时光空过，才能自在地面对生命的无常。佛说：“人命在呼吸间”。`人无法管住自己的生命，更无人能挡住死期，让它永住人间，既然无这么去来无常的生命，我们更应该好好地爱惜它、利用它、让这无常、不实的生命，散发它，真善美的光辉，映照出生命的价值。
