佛陀讲凡所有相，皆是虚妄。心无一法即是如来。佛陀讲八万四千法门，流传于世的不多，八万四千法门，修佛诵经，持咒念佛，参禅六度法门学说不同，现今中国大概是八个宗派，这些宗派里有相同的东西，也有不同的教授，但是选择不同宗派没有关系，归根到最后的目的最重要、最关键的是要我们明心见性，即是净空二字。什么是明心见性，明白那个佛陀讲的真我本性是什么样子，领悟到佛所讲的，人人具有佛性是怎么回事!人人懂的其义：修起来很专，认真，就说念佛经吧，很多门派如此。为什么，修佛的人多，成就的人少呢?我个人认为对佛理不通达。对经典上法语应用上不会变通，被法所困，心智不开，不得自在。比如说：只要不断念佛经，克已无私。正心、正念、正行、心中有佛得成正果。很多人修佛理论修了一大堆，修到最后就成了一个面貌，这个世界太苦，我要早点走，我要早点到西方境土去，这里我是一刻也不想呆了。抱着这样心态的很多人，就成了一个别人眼中的怪人，他可以一天花非常多的时间去念佛，去做佛事、去念经，家里的人完全不管，不关心，修佛修成了孤家寡人。佛陀教业里从没有讲这个，虽然是出家的功德非常殊胜，有殊胜愿力的大丈夫，愿意以身表法，可以去出家。可是在家的优婆塞、优婆夷(男居士、女居士)是要和睦家庭的，是要照顾家庭的，佛陀从没有让修佛的，在家居士完全放弃家人不管的。相反很多佛陀的经典中都有，关于佛陀如何教传授在家居士们，处理家庭问题的教诲，包括如何处理钱财，如何做一个好女人，如何做一个好丈夫，如何念父母的恩情。六祖有句话：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。把修佛的心态，修佛的表法过程弄错了，那么不是修佛人，因为这样违背了佛陀的教诲，不能称之为修佛人的。修佛要学习佛的知见，还要按照佛陀的教导去做。修佛不要被相法所困，修用结合，得成正果。关键：不要执著、妄想、分别、攀缘。欲望全无。心怀苦难利众生。与佛相应，当下菩提，上根人修佛、缘起性空、达理见性、触境逢缘、我自空净。中根人修佛，法有传承，明心见性，一门深入，理事圆融。下根人修佛、礼佛万头，心咒无数。诵经有为，性在何处?我们问问自己是上根人、中根人还是下根人
