问：
佛经上常讲「
三轮体空」，请问我们每做一件善事是不是都要回向？
答：
三轮体空与回向要区分理解，这是两件作业。
三轮体空是讲理，回向是讲事。
三轮体空是观慧，也就是智慧查询世界人生。何谓「三轮」？比如你修布施，有能施、受施，以及所施之物，这就是三轮。「体空」是这三件事都不可以着相。
我们做积德行善，必定不着相。假设人家承受我的布施，就常常想我对他有恩惠、我做了多少积德行善，浮光掠影，那三轮就不空了。不空就是人世有漏的福报，是归于福德，不是积德行善。假设修布施不着相，心里痕迹都不落，修的就是积德行善。积德行善与福德不一样，积德行善可以了存亡、出三界，证
菩提果；而福德只是享受来世的福报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，如此而已。
回向是扩展自己的慈悲心。我们凡夫心量很小，起心动念都为自己，很少替别人思考，更难替社会群众想。心量小是很大的过错，这是修行不能开悟证果最大的阻碍。经论上常说佛的心量是「心包太虚，量周沙界」，「周」是周遍，就是周遍车载斗量的诸佛世界，而那也是我们的心量。但现在我们的心量小得意外，两个人都不能兼容，连夫妻都打架闹离婚，这个心量多小！
回向实在的目的就是拓开心量，不管你修的是积德行善仍是福德，自己不享受，将这个果报贡献给悉数众生，这是回向众生。贡献给法界，规划就更大了，真的是心包太虚、量周沙界。回向实习，「实习」就是心性，我所作所为只要一个政策，就是求明心见性。悉数悉数果报都希望利益悉数众生，所以回向的目的是拓开心量，恢复自己的诚意赋性，是这个意思。一般人回向达不到此目的，都是做一点积德行善回向爸爸妈妈，回向自己将来升官发财，仍是为自己，所以是当心量，不是佛
菩萨开阔的胸襟。这是应当要明晰的。
