《华严经》里面的不可说这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义不可说为一个数量单位，不可说不可说转为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的意思，有讲不明白的意思，无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合不可说吻合。
比如，问什么是佛？你能回答吗？没有办法回答。因为所有的回答都不能完全讲透佛的意思，比如回答为无上正等正觉，那么这个无上正等正觉就会有一个，无上正等正觉之上的正等正觉比佛更具有说服力。所以不能这样回答，只能回答不可说。
再比如，问什么是禅？你能回答吗？没有办法回答。因为任何一个回答无法把禅的意思解释出来，所以只能用不可说来回答。其它很多很多的名词都是这样，我们无法回答，只能用不可说来回答。或者说如人饮水，冷暖自知。这个回答更是不可说了。
为什么会这样呢？学过数学的人都知道极限这个词。现代科学用极限来精确表示这个不可说。这个表达不管是在数量上还是在意思上都很恰当。因为，要标出任何一个度量的高低大小等极限量的时候，你不能在极限坐标上标出来（也就是说出来），一但标出来，就会有一个超过你所标的点胜过它。
从这点来看，佛陀所说的不可说这个词就是相当于现代科学的极限这个词。只是在两千多年前还没有人定义极限这个词的意思。而定义极限这个词的人又不懂佛教，错过了古人已经定义过的名词，从而让我们后人产生迷惑。明白了这点，我们又会对佛陀的能力产生敬仰。
所以，我们在看佛经的时候，要注意今、古人对名词定义上的区别，不要把两者的定义分开（宗门下的话叫打成两橛）。像香水海这个词，不要一看到海就想起水，然后把自己固化，很明显香水海是指我们现代天文学里面说的星云。
另一方面，现代科学大可参考佛教的经典来定义用词，甚至应该沿者佛陀告诉我们的情况去分析自然规律，比如宇宙生命等问题。这样就不会闹出，为宇宙中到底存不存在生命争吵个没完没了的笑话了，应充分利用先哲的智慧提高我们的科学进步能力。
