这究竟有什么奥妙呢？
不可说在日用中又是如何体现呢？
请参看祖师行径：
黄檗禅师是禅宗重磅级大作家，
有一次他在佛殿礼佛，
有一个沙弥见到后，就问：
禅师应该无求无着，
你拜佛求什么呢？
黄檗禅师看了他一眼，回答道：
虽无求无着，但却常常这样礼拜。
沙弥进一步说：
哪里需要拜什么佛，
你这是着相了！
黄檗禅师当即给了他一巴掌，
沙弥心生嗔念，怨道：
你怎么这么粗鲁？
黄檗禅师说：
这里是什么地方，
说粗说细。
随即又掌了他，
沙弥只好灰溜溜的离去。
大家看到没，真正的禅师，
并不是一味的什么都不作，
什么都不说，
而是可以随缘任运而作，
随缘任运而说，
乃至活得跟平常人完全一样，
外人根本无法窥见他的踪迹。
这才是真正的禅法体现，
他们将禅彻底生活化、人格化。
黄檗禅师是当时寺庙里的首座，
首座作为大众表率，
礼佛诵经是他的日常本分事，
在他内心根本没有自我的造作分别。
反倒是沙弥强行认个无作，
落在造作分别的断灭空相里，而不自觉知。
要知道，佛法微妙不可思议，
一个人会不会佛法，
从外在是看不出来的。
历代以来开悟的人，
有的去撑船度日，
有的去卖鞋为生，
有的去住山隐居，
有的去大显神通，
有的去领众修行，
有的甚至穿梭于灯红酒绿中～
根本没有一定的体现形式。
所以，不要妄自揣测他人之道，
有道无道，只有个人自己知道。
揣测他人，不一定会知道他人的道，
但却一定一定会先失去我们自己的道！
