单纯地阅读经典而不去实修，很难成就。举个简单的例子：墙上挂了一幅画，里面有一堆熊熊燃烧着的火焰，栩栩如生，但却没有真实的温度，无法点亮你心中的火把。经典就像这堆火，它的作用在于告诉你什么是火，当你有一天真的看到火时，就可以马上确定，哦，这就是火。换句话说，经典的意义在于让你明白道理。但是，想要照亮心灵的暗夜，你就必须找到真正的火种。没有火种的时候，你即便知道火的样子和火的原理，也感受不到火的温度，更无法被它们照亮。所以说，许多修行者精通义理，却不去真修实证，只会打嘴仗，玩文字游戏，不但度化不了别人，连自己都解脱不了。
比如有一位很有名的国学大师，他研究了一辈子的佛学，写了很多佛学方面的著作，却和家人斗了一辈子。他的家人后来写了一本书，将他狠狠地“揭露”了一番，说自己的父亲有多么糟糕，多么刁钻，多么刻薄。这说明，这样一位精通佛学理论的国学大师，到头来也没能解决自己的问题，没有解决自己的痛苦。而且，很有意思的是，当别人问他是否信仰佛教的时候，他回答说，我不信佛教。他自己根本就不信仰佛教，却又跟别人讲解佛教的道理，而且还讲得非常好。他就像一个杰出的画匠，能画出栩栩如生的火焰，还会告诉你火是如何产生的，火有什么特性，有哪些种类，可以给人类带来什么东西。他讲得天花乱坠，也画得炉火纯青，但他讲出的火焰也罢，画出的火焰也罢，就是点亮不了自己，也温暖不了自己。为什么呢？因为他不信。他根本不相信自己所说的道理，也就谈不上付诸实践，进而影响自己的生命。所以说，他所拥有的，仅仅是一支能画出火焰的笔，而不是一个真实的火种。这就是知识与实践的不同之处。传承中也会讲知识，也会告诉你什么是火，火有哪些特性，它如何产生等等，就是说，真正的修行也重视义理，但是与此同时，它还会告诉你钻木取火的方法。比如说，它会告诉你，取火的时候，你要在麦秆中间放一些棉花，然后在棉花中间放一些洗衣粉，捆紧之后，用鞋底不停地搓，搓到一定的时候，麦秆就会冒烟，然后你不断吹那冒烟处，便可取到火种。现在监狱里的犯人就是这样取火的。这当然是个比喻。这种方法，就相当于密乘中的仪轨。你如果照着这种仪轨去修，就有可能得到火种。所以，传承非常重要，即使你本身没有火种，传承也会告诉你如何取火。
