由于香所象征的是美好意含，在佛教中不但以香为重要的供养，也用香来代表诸佛清净法身，或是以香来修持、说法。
本章所介绍的，就是与香有关的人物及故事，其中有以香为名号的佛菩萨故事，也有善修香三昧的善知识，以及由于供香而得到福报的故事。以下分别介绍之。
据《悲华经》中记载，师子菩萨往昔在宝藏如来住世地，曾为无诤念转轮圣王的第七王子名善臂。当时善臂王子与父王及其余王兄王弟，受到大臣宝海梵志的劝发，因此一一在宝藏如来前发愿，愿成就无上正等正觉。
当时善臂王子，即在佛前发愿，如果其所有菩提胜愿都能圆满，愿令十方如微尘般无量无数的诸佛世界，都雨下忧陀罗婆罗香、栴檀香、牛头旃檀香、种种末香；如果有众生在在处处闻到这香，都能发起无上正等正觉的心。而自身也能得证金刚愿三昧，以三昧力的缘故，都能遥见一切世界所雨下的种种香。
也因此，宝藏如来为善臂王子更名为师子香。又授记师子香菩萨将于青香光明无垢世界圆满成佛，号光明无垢坚香丰王如来。而依善臂王子当时所发的愿，在此世界所有微妙的香，悉遍传于十方如微尘般多无量无数等诸佛世界。
在《悲华经》卷五中记载着香手菩萨往昔发心的因缘。
香手菩萨过去生在删提岚世界时曾为转轮圣王无诤念王的第十王子名为软心，当时有宝藏如来住世。软心王子在大臣宝海梵志的劝发下，与父亲及其他诸位王子共同发心，在宝藏如来前各发菩提胜愿，宝藏如来也为他们授记。
当时软心王子即在宝藏如来前发愿，其发心除与第九王子阿閦菩萨无异外，并特别在佛前祈愿，如果所发愿成就，得己利者，愿使一切众生悉得思惟诸佛境界，手中自然生出栴檀香、优陀婆罗香，且以此手中自然散发的种种香来供养诸佛。
缘于软心王子所发的胜愿，愿众生手中自然发出香气的缘故，宝藏如来因此替王子取名为香手。并授记香手菩萨在未来世过一恒河沙等阿僧祇劫，在进入第二恒河沙等阿僧祇劫，阿閦如来般涅槃后，正法灭尽过去七日后，香手菩萨将成证无上正等正觉，佛世界名妙乐，佛名金华如来。
香手菩萨听了宝藏如来的授记，又禀白如来：世尊，如果我的誓愿能够圆满成就，当我礼敬佛陀时，此阎浮园周围，当雨下种种薝卜华。说完，香手菩萨即五体投地礼敬宝藏如来，立时园中果真雨下薝卜华。
金刚香，梵名，vajra-dhupa，为密教金刚界三十七尊中，外四供养之一。位居金刚界曼荼罗外院方坛东南隅。又称金刚烧香菩萨、金刚焚香菩萨。密号无碍金刚、速疾金刚、端严金刚。
此尊为毗虑遮那佛于内心证得金刚焚香云海三摩地的智慧，由于自受用的缘故，从金刚焚香云海三摩地的智慧中，流出金刚焚香，光明遍照十方世界，供养一切如来，破除一切众生臭秽烦恼，获得适悦无碍智慧之香，还来收为一体。为了使一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，化成金刚烧香侍女菩萨形，安住东南角金刚宝楼阁。
由于金刚烧香菩萨加持的缘故，能证得如来悦意无碍智香。
此尊之种子、形像等，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会，种子为□（ah），系远离烦恼之义；三昧耶形为宝香炉；形像为黑色天女形，两手持香炉；真言为唵 跋折罗杜鞞 婀。于三昧耶会，三昧耶形为莲上之烧香器，真言为啰诃逻。于微细会，形像为跪坐之姿势，两手持莲形之有柄香炉。于供养会，两手持莲，莲上有香炉；真言为唵 萨 怛他 多 度波 布惹 咩伽 三母捺 萨发啰拏 三摩曳 吽。
梵名gandha-hastin。音译作乾陀诃提菩萨、乾陀呵画菩萨、健陀诃娑底菩萨。又作香惠菩萨、赤色菩萨、不可息菩萨。是位于密教金刚界曼荼罗之外院方坛，南方四尊中之第一位菩萨。香代表遍满无碍之义；象代表行足大力之义。香象即诸行果地圆满之意。
其尊形，身呈白肉色，坐莲华上，右拳在心前，手上持莲，莲上有香器，左拳置于腰上。此菩萨经常出现于大乘经典，如小品《般若波罗蜜经》卷九、《无量寿经》卷上，《阿弥陀经》等。
《菩萨处胎经》〈香音神品〉第三十一中，记载了以香气为食的香音神王及其眷属发心的因缘：往昔我在人间作香音神王时，有一阎浮提、二阎浮提乃至无数恒河沙阎浮提的男女眷属，皆以香气为食，衣服、被饰也都用香熏染。或是投生在北方郁单曰土，或是拘耶尼、弗于逮等土，不论投生在何处，都是作香音王，寿命或长达一劫、或二劫或三劫，甚至无数阿僧祇劫。
然而在这样久长的寿命里，虽然知道世间有佛、有法、有比丘僧，却心常远离而不亲近。为什么呢？那是因为我心常贪着于五欲之乐，并以善香为乐，在善香中听不见其他的音声；日日夜夜只听闻五欲中的歌咏戏乐，不知厌离知足。
有一天，有往昔修习善根的善知识，从地中踊出，现半人身来问香音王：此处有何乐？为何贪着于此？这并非真实清净的行处，离余这些香薰，才可得到究竟安稳之处。这香幻化不实，从徒为灾障。现今佛正住于世间，你应前去听受佛陀的教导，才能得到真实遍满十方的清净之香。
香音王听了善知识的教诲，心中生起极大的欢喜。踊出地神又以偈教示香音神王，在南方界阎浮提有佛住世，当前去随学归依。香音神王听了心开意解，即向地神忏悔前过。这时地神即从地踊出，示现佛陀具足三十二相的金色身，放大光明，并在与会大众没有察觉的状况下，以神足力接香音神王至胎中。
佛陀告诉会中大众：我从无数阿僧祇劫以来，能示现大身或现小身，出入微细之处也无障碍；或在天上教化，或在人中代众生受苦，或在畜牲、饿鬼、地狱等三恶道教化济度，分身教化，无处不在。当时香音神王及七十二亿眷属，听闻佛陀的教化，立即发起无上正等正觉的心，安住在不退转的境地。
