佛经原文：为人端正。颜色洁白。晖容第一。手体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。这是说，为人端庄挺拔，肤色洁白无瑕，每天容光焕发，四肢柔软有力，口气清香洁净。无论是谁看到这等姿容，无不欢喜赞叹，每天都愿意看到他，而且毫无厌倦之心。这是因为前世懂得忍辱，所以今生才有这等福报，拥有此等姿容。
力忍
第一步叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就叫“力忍”。我受了，但是我生了气了，还是动了心，动了烦恼，但是不去回报他，这只是第一步。
忘忍
第二步就是“忘忍”，凡事我就把他忘了，这就高了一步。度量很大，宰相肚里好撑船，你对于我如何，我从不计较，于是就把这个事给忘了。过去有个宋襄公，他手下的元帅把敌人的元帅抓了来，因为他把敌人的元帅都给放了，于是自己的元帅就生气了。“啊！我这么辛苦把他抓来，你却给放了”，说着就在宋襄公的脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下，让它自己干，把这事给忘了。这又进步了。
反忍
第三步叫“反忍”，虽然人家对我无理横加种种事情，我回头想问题可能出在自己身上，行有不得，反求诸己，一定是自己智慧不够，德行不够，或福报不够才受此责难。
观忍
第四步就是“观忍”。那就用上了《金刚经》所讲的道理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我，都是因缘所生，缘来则生，缘去则灭，都如同肥皂泡，都是要破灭的。这就叫“三轮体空”。这是有为法，“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这样一观，也就没有什么可计较的了，总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的，还是绿的，还是蓝的，各种的颜色，有种种的差别，但转眼就空的，这么一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛，“忍”不是无用，而是大有用，是大安乐法门。咱们对于“忍”受用一点，就能安住慧海中。
喜忍
第五步是“喜忍”。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有这个对境怎么能锻炼我的忍辱功夫呢？怎么让我快些成就呢？如此一想，欢喜有这么个机会磨练自己，反过来感恩提供这个机会给自己的人，把他们看成是菩萨，忍辱功夫就一步一步高上去了。
慈忍
对我的种种无理横加，也许对方并不知道他们在做什么，他们只是情绪驱使，是对方业障较重所致，自己不但不生气，还要怜悯他，要想办法度化他。从此六个层次去学习忍辱功夫，此生安住慧海中，这才是真实的快慰人生啊！
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