有人问：作恶的人我没见他受到恶报，行善的人也没见其享受善报，这是什么原因呢？
其实，对于这个问题，佛教的经典中有着详尽的阐释。比如，《三昧水忏》里就记载着这样一段文：
经中说言，有三种业。何等为三？一者现报，二者生报，三者后报。现报业者，现在作恶现身受报。生报业者，此生作善作恶来生受报。后报业者，或是过去无量生中作善作恶，于此生中受。或在未来无量生中，方受其报。若今行恶之人现在见好者，此是过去生报后报善业熟故，所以现在有此乐果。岂关现在作诸恶业而得好报。若今行善之人现在萦苦者，此是过去生报后报恶业熟故，故现在善根力弱不能排遣，是故得此苦报。岂关现在作善而招恶报。
由此可知，众生因为所造的业有现报、生报、后报的差别，所以无论是善业还是恶业，受报的时间便不会局于当生了。
《法句经》中有两首佛所说的偈颂，进一步阐明了以上所说的道理：
（一）
恶业未成熟，恶者以为乐；
恶业成熟时，恶者方见恶。
这首偈的大意是说：行恶的人依靠着过去世积累的善业而过着富裕快乐的生活，因为恶业尚未成熟的缘故。这看来似乎不公道，却是人间常见的。一旦恶业成熟，他才会尝到恶的苦果。
（二）
善业未成熟，善人以为苦；
善业成熟时，善人始见善。
这首偈告诉我们：贤德的人，由于过去所造的恶业现在成熟的缘故，因此过着贫困、无助、痛苦、灾祸的日子。这看起来也是一种不公平的现象，然而，当他的善业成熟时，就会收获善的果报。
从以上经文可以了知，行恶之人享受荣华富贵，贤德之人遭遇苦难与不幸，正为轮回与业报法则，提供了强有力的证明。
可谓：
明白佛理思惟修，
得知觉路正道行。
知因识果勤精进，
善用其心福慧增。
文章转自微信公众号：如瑞法师
