在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
《无量寿经》犹如大乘，运载群萌出生死故。
大乘指的是运载的工具，可以是车、船或飞机，只要能运载我们出离生死的都叫大乘。菩萨愿意变成运载众生的工具，把众生从生死苦海当中救拔到解脱的彼岸。每一位菩萨都有大悲心，都有不舍一切有情的精神。
菩萨不管会变成什么形象，一定会出现在我们面前饶益我们的。有一个人，他的家乡发大水，他平时常常念观音菩萨圣号，对观音菩萨很有信心。发大水之后，他被水冲到一棵非常危险的大树上，这棵树马上就要倒了，他趴在树上，拼命地喊观音菩萨！观音菩萨！就想着观音菩萨一定能来救他。
这时候来了一艘船，船夫说：我带过去。他说：不行，我要等观音菩萨，观音菩萨会来。之后船就游走了。他又继续念观音菩萨，然后又来一艘搜救艇，他说：我不坐，因为观音菩萨会来。
后来，一位禅师（我觉得也是观音菩萨示现的），来到他面前，划了一艘船，说：你上船吧。最后他没办法，就上了船，坐到船里他就开始抱怨：菩萨也不灵呀，天天念他，他为什么不来救度我？禅师说：菩萨已经来了好几趟了，都已经化成船来救你，是你不肯上船嘛！
我们跟菩萨的精神相差实在太远，凡夫做的事情就是在舍弃众生，而菩萨做的事情是不舍众生。所以我们的心态和菩萨的心态正好背道而驰。我们是什么情况？我们一遇到外境就躲，一遇到外境就舍。
我们一遇到烦恼众生就舍弃他，不去饶益他，不要跟他相处，没有这种平等运载的悲心。我们没有这种心量，自己还不去惭愧、不去效仿，完全就自我放弃了，这是不可以的，一定要具有不舍一切的大悲。
虽然我们现在是凡夫，我们还不会变现，只有这一种形象，但是我们可以用各种方法和形式去饶益众生，让他在感觉到我们在帮助他。比如身上的、语言上的饶益，或者心里的回向，把所有的善法功德都回向给众生，这都是属于不舍众生的表现。我们要时时祈祷，时时效仿菩萨精神，不舍离一切众生。
菩萨的大悲心如同天空，可以普遍覆盖一切处；菩萨的大悲心如同大地，承载一切万事万物，无论轻或重、善或恶、净或不净。菩萨平等饶益一切众生，没有任何计较和分别。菩萨就像一辆大车，不舍一切有情，愿意做运载众生的工具，把众生从生死苦海救度到解脱彼岸。
内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》第79课
原标题：不管发生什么，最后总会有一些转机
转自微信公众号：圆觉寺智悲弘愿
