现在这个时代，有很多言语上的过失。就像在印度，有很多毁谤这毁谤那的事，这就是言语上的过失，应该闭上嘴巴。
说必要的话，不必要的话就要收口，不可说无义之言。因为太多的无义之言，除了在此生让自己招惹很多麻烦，令人不欢喜。
更会成为来世走入金刚地狱的因，除此之外没有其他好处。《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。
总之，当我们看到有人在讲说他人的罪过时，自己要经过仔细的观察，看看是否有必要说出他人的过错，在谨慎观察之后，将适合说的说出，不适合说的不说。
如果只是听说，我们就跟着说的话，反而会令自己损失。基本上是不需要说他人过错的，为什么？因为如果他人有罪过，那么罪过的果报，是必定会来的。
我们不需要去说他人的过错，因为说他人罪过不会更胜于他人所获得的罪过果报，果报是必至的。
因此我们也不需要去道他人过，尤其是，如果只是看表相而说他人过错的话，会有依人不依法的过失。
达龙却吉尊者说：“无名迷惑之相未清净，自性心续亦不能明了，而作计度诸有情善恶，疑恐堕入不见大深渊”。
自己无名的迷惑，是由愚痴无明而障闭，所以说“无明迷惑之相未清净”。而“自性心续亦不能明了”是说，虽然未能根本除去无明迷惑相。
但是现前却有知晓他人心念的神通，也许多少能断言他人的功德或过失。但若是没有他心通，“而作计度诸有情善恶”，自己无明迷惑还未清净。
对他人的心念亦无法明白是善是恶，是菩萨还或是凡夫，却仍随便的断定这是善、这是恶。由烦恼主宰而去判断的话，就会堕入大深渊。
说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。
所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏。
反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。因此，对于各种过失，如果我们不经仔细观察，而胡乱的想到什么就说什么的话，是很不好的。
噶玛巴教言
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