朗诵：慧修、妙祺
《入菩萨行论》共十品，围绕菩提心，有系统建立菩萨道的修行，在大乘修学体系中有着崇高地位。“入”是进入，告诉我们，怎样才能进入菩萨道的修行，其核心是什么，次第是什么。
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【论 序】
一、申敬礼述宗旨
遍礼佛佛子，及诸应敬者
依教今略说：佛子律仪行
二、示自谦明目的
昔无论未说，诗韵吾不善
岂敢言利他？撰此为修心
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循此修善故，信亦暂增长
善缘等我者，见此容获益
【第一品 菩提心利益】
一、明菩提心所依
暇满极难得，既得能成利
倘若利未办，后世岂复得
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犹于乌云夜，刹那耀闪电
如是因佛力，世萌修福意
二、思惟菩提心利益
故善恒微弱，恶大极难堪
舍此菩提心，余善岂能胜
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多劫佛深思，见此最饶益
众生依于此，顺利获胜乐
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欲灭三有苦，及除众不安
欲享福乐者，恒莫舍觉心
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生死狱中囚，若生菩提心
即刻名佛子，人天应礼敬
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如胜冶金料，得此垢身成
无价佛陀身，故应持觉心
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导师以慧观，见彼极珍贵
欲出三界者，宜善持觉心
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余善如芭蕉，生果即枯槁
觉心树生果，不枯反增茂
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如人虽犯罪，依士得除畏
若有令脱者，畏者何不依
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觉心如劫火，刹那毁诸罪
弥勒谕善财：觉心德无量
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略摄菩提心，当知有二种
愿求菩提心、趣行菩提心
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如人尽了知，欲行正行别
如是智者知，二心次第别
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愿心于生死，虽生广大果
犹不如行心，相续增福德
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何时为度尽，无边众有情
立志不退转，受持此行心
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即自彼时起，纵眠或放逸
福德相续生，量多等虚空
三、菩提心利益之依据
为信小乘者，妙臂问经中
如来自说故；其益极应理
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若仅思疗愈，有情诸头疾
具此饶益心，获福无穷尽
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况欲除有情，无量不安乐
乃至欲成就，有情无量德
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是父抑或母，谁具此心耶
是仙或欲天，梵天有此耶
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彼等为自利，尚且未梦及
况为他有情，生此饶益心
