俗话说：
“烦恼都是自找的。”
祖师大德一直告诫我们：
“转烦恼为菩提。”
这是修行要达成的目标
简简单单六个字
说起来容易，做起来难
以下提供一些小白的案例
看看我们是否能
从中找出规律和方法
转烦恼为菩提
看完小白提供的日常生活中的小例子，你找到降伏和转变烦恼的方法了吗？
■ 厌离烦恼之患
佛经中，将烦恼比作潜伏在众生内心的“贼”。我们的生命，之所以难以从根本上解除痛苦和灾难，就是因为“认贼为子”。
因为无明妄想，将心灵王国的主权拱手让与烦恼，而自己却沦为其奴隶，心心念念、生生世世为贪嗔痴打工。造作无量无边的罪业后，苦果还得自己承受。简直没有比这更不平等的“劳动合同”了！
修行所做的，其实是一场深刻的内在变革，通过戒定慧三学，将心从惑业苦的轮回状态中解放出来，再也不为烦恼所驱使，成就自觉觉他、自利利他的圆满悲智，作生命真正的主人。
■ 了知烦恼之因
佛法对世界和生命发展规律的概括，就是“因缘因果”。想要远离烦恼，就要远离烦恼的因。《瑜伽师地论》中告诉我们，产生烦恼的因有六种： 潜伏在识田的烦恼种子、顺应烦恼的境界、亲近恶友、听闻不正确的法教、重复串习和颠倒作意。
烦恼因者。谓六种因。一由所依故。二由所缘故。三由亲近故。四由邪教故。五由数习故。六由作意故。由此六因。起诸烦恼。所依故者。谓由随眠起诸烦恼。所缘故者。谓顺烦恼境界现前。亲近故者。谓由随学不善丈夫。邪教故者。谓由闻非正法。数习故者。谓由先殖数习力势。作意故者。谓由发起不如理作意。故诸烦恼生。
——《瑜伽师地论》卷八
■ 修习解脱之法
对于初学者来说，要彻底清除识田中的烦恼种子，短时间内很难一下子做到。但 亲近善知识，远离不善的环境、恶友； 听闻正法，远离邪知邪见； 如理作意，远离胡思乱想； 依教奉行，远离不良串习，阻断烦恼产生的其他五因，是我们目前有能力做起来的。
当烦恼种子得不到足够的外缘支持，力量便会被逐渐削弱，为增上三学、通达空性、成就菩提奠定良好基础。
生命短暂，经不起无明蹉跎
生命可贵，不值得为烦恼打工
愿我们不错过点滴的修行机会
培养正知正见、保持正念观照
知非即舍，知幻即离
转烦恼为菩提
编辑 | 普秀
图片 | 熙全、光耀
责编 | 明月
