且不说生起了胜义菩提心，只要在相续中生起了真正的世俗菩提心，一切业障都会立即消除，福慧资粮会迅速圆满。
《入行论》里讲：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”这里讲的菩提心是愿行菩提心，即世俗谛的菩提心，也是一种利他心。外器世界最后是被七火一水毁灭的，毁灭世界的火叫劫末火。檀香木火比一般的火猛烈七倍，而劫末火又比檀香木火还胜七倍，在其上放一把干草，瞬间就烧掉了。同样，当相续中生起了真正的菩提心时，就如同拥有了劫末火一般的威力，往昔所有的罪业会立即消得丝毫不剩，病障、魔障自然就没有了。就如黑屋里的黑暗，无论有多浓厚，持续的时间有多久，当阳光照进来时，黑暗都会立即消失。
《华严经》中云：“发菩提心者乃天等一切世间之大福田。”当相续中生起了菩提心，有了纯正的、没有掺杂丝毫私心的利他心时，一切就都变了——称呼变了，成为了“菩萨”；整个人生的意义也随之改变了，成为了人天的供养处，人天的福田。此时，即使享受人间和天界所有的安乐与福报，也不会造业。因为菩萨能利益众生，众生以此能消业积福。
佛在经中讲，一滴水放入大海，大海未穷尽之前，这滴水也不会穷尽。若是相续中没有菩提心的摄持，即使做再大的善业，果报成熟一两次就没有了。但若是发出了菩提心，以菩提心的摄持，哪怕只是做了点滴的善事，积累了微不足道的福德，直至菩提果间，果报都会无有穷尽，即使成熟了一百次、一千次、一亿次也不会穷尽。可见在发出菩提心以后，所做的善根、福德是多么的殊胜！
《华严经》中云：“总之，诸佛出有坏所具之一切善妙功德，此菩提心悉皆具足，故其广如虚空与法界。”发菩提心的殊胜之处还在于，首先能获得人天的安乐，最后能获得遍知佛果。若在相续中生起了利他菩提心，暂时能获得人天的福报，应有尽有，心想事成；最终能获得遍知的佛果，获得佛的一切圆满功德。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心十
